() 說來說去紀母還是不希望馮華英到處跑，更想讓她安守一個家庭婦女的本分待在家裡。
從古至今大環境都是男主外女主內，馮華英有一門手藝能賺錢為他們的小家減輕壓力這很好，但經常往外跑，顧不得照顧家裡，紀母就有點不能接受了。
然而她的想法並不為馮華英所認同，“現在男女平等了，婦女也能頂半邊天，主席說的話您認不認同？”
“……認同。”紀母遲疑道：“但是……”
在一開始的時候，馮華英在平陽縣名聲大了之後，聽到一些不怎麼讓人愉快的話時，就不是很喜歡她和太多男人打交道，還是她男人說了些話才放下。
這個工作就和在工廠裡的工人一樣，隻是一個有單位，一個沒單位的區彆罷了，而且時間自由，還能更好的照顧家庭。
紀母被說服了，覺得這樣也不錯。
但事實和想象有點差距，時間自由的兒媳婦並沒有將更多的時間放在家庭上，甚至這麼多天都不在她兒子身邊，她兒子辛辛苦苦賺錢，結果身邊連個貼心人也沒有。
沒辦法也就罷了，可明明不用那麼辛苦，為什麼非得折騰呢。
現在還要跑到外地去，是不是心太野了？
男女平等是這麼個平等法？
什麼但是，沒有但是，馮華英麻利道：“娘，我現在和在廠裡工作是一樣的，也不可能不走動，不接觸人，你就當我去出差了。
這也不是瞎胡鬨，我跟維和都說好了的，趁著年輕要多打拚，您不用擔心。”
她說不用擔心就不擔心了嗎？
然而紀母也說不過她，聽著她那麼說竟然還挺有道理的？所以在二十二號那天，馮華英還是離開夷州去了天寧市。
她得在袁思雯回來之前，找到發展方向，而且他師父認識的一些人也會在天寧市的木雕展上出現，羅秀君和她說了之後，她師傅也讓她去看看。
這是她的一個機會。
按照她師父的意思，木工分了很多種類，不管是主哪個方向，都要多看多想，打開思路，而不是宅在家裡就能有靈感。
天寧市，馮華英一到展廳的位置，就看到了擺放在外麵的大型木雕，兩尊木雕佛像，文殊菩薩、普賢菩薩，等人高，加上底座能有將近兩米。
菩薩悲憫的眼神很傳神，就像真的在俯瞰眾生，慈悲為懷，臉上的神情十分到位，仿佛那不隻是一件藝術品。
而且他的材料幾乎看不出來是木材做的，飄逸鮮豔的服裝，細膩的肌膚，可以以假亂真的蓮花、六牙白象，這種高水平的木雕瞬間就讓馮華英著迷。
這和家具又是不同的感覺，但兩者之間又有某種共通點。
不僅是馮華英被吸引，還有其他人因此駐足，詢問價格。
說是木雕展覽，也可以說是一場木雕買賣，同時也是木雕從藝者交流的機會，是一個一箭雙雕的好事。
“……隨形就像，要明確了解材料本身特有的天然形狀、紋理方向，就像這個普賢菩薩，它的底部……要對材料的特質掌握，憑感覺和想象賦予它以特定的形象，巧加雕鑿後使其形象釋放出來……”
“……適形造型，它要適應某種條件，這是一種限製，如果不能清楚這種條件，往往會受局限，就像我手裡的這塊木材……”
馮華英聽著彆人的觀點，因材施藝的重要性，相當重要，但卻又是最難的一點。
她自以為自己目前有這個感覺，但還達不到太高的高度，隻能說摸到了一個邊。
因為在一個攤位前，她竟然看到了一個黑紅兩色的木雕，一麵是慈悲為懷的佛，另一麵是猙獰的臉，仿佛天堂與地獄。
如果是她拿到這塊本應該被視為殘片碎塊的木料之後，恐怕不會有這麼讓人驚豔的作品。
她從前做的木雕用的木雕都是些規矩的木材，她想施以什麼樣的雕刻不需要考慮太多，也沒有太大的限製因素。
而這些變化多端、奇形怪狀的木頭需要時常琢磨、推敲，花費的時間並不短，需要考慮成熟。
所謂，千刀萬鑿雕出來，一處不順付東流。