“哎呀，彆急彆急，你聽我說，地球上都有甘羅十二歲拜相；這個世界更離譜，有好幾個亞聖都是從小就有聖言聖智，最後一個聖人九歲的時候一日間立心立德成大儒，你看看你都八歲了，就不知道上進點？”
聽到陸炳輝這‘非人哉’的話，南宮仙都想罵娘“你特麼給我上進一個瞧瞧，你也說了，人家那是成大儒了，我呢，我呢，我配嗎？”
“哎呀，哎呀，彆生氣，氣壞身體無人替，你們文科生到這個世界培養文氣應該比較容易，你隻要稍微露出點神異，那就能唬人。”
最終在兩人的合謀之下，製定了三套方案，其實南宮仙是不慫的，咱在地球也是浩然氣成聖過的，隻不過地球上的元氣不足以支撐浩然氣施展神通。
這個世界元氣充足，又經曆過無數先代聖賢證道，文道修行之路已經很成熟，修行體係完善，彰顯神異就是稀鬆平常的事。
今生的南宮仙在修丹道之前，其實早就儒道成聖了，隻不過那是他自己莽過來的，所以並不清楚。
再後來修煉丹道一年成九境，兩年證無極，三年就追上了轉世前的道行境界。
回望今生曆程，才發現他把儒釋道三家全部都修滿了，修滿了世間所存的道境，之後呢？
道無止境，在他窺入半步道尊的時候，發現了儘頭，那就是圓滿。
但是他也隻是向前邁了半步，剩下那點，他自己停住了腳，其實道行到他這一步，隻要願意，就可以立即圓滿。
但他沒有追求圓滿的欲望，見識了圓滿的境界後，反而停了下來；選擇圓滿是成就自己，選擇留下，則可以成就他人。
他想再為這一絲塵緣做點什麼，所以就有了近似凡人狀態的南宮仙。
對他來說，儒聖的境界也就是地球上九境的神仙層次，就算更前進幾步，也還不到無極之境，既然這個世界有那些先例，自己露個冰山一角也足夠震撼了。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”
剛出包間，南宮仙見到風憐雪在跟一個穿著儒雅的老頭子吃飯，看著挺有氣度的，但一見陸炳輝就把筷子摔了。
南宮仙一見這情況，趕緊背出大學的第一段，先穩住這老儒，這是個武德昌盛的世界，彆跟著被大卸八塊！
“還，還有嗎？”
那老儒目光灼灼，看著南宮仙就像看什麼絕世珍寶。
沒辦法，以南宮仙的眼界，這老儒剛才氣息波動間露出的道韻可是聖人級彆，隻是有點不紮實，按文道來說，這是個頂尖亞聖，怪不得沒有鎮住他。
陸鐵頭這頭是真夠鐵的，你直接忽悠了個頂級亞聖知道嗎，對方就指望你給他說怎麼證聖道呢，真是沒把你切片研究都夠給麵子了！
知道了對方的訴求，那就好辦事了，南宮仙都沒有繼續背後麵的那段，沒有用！
這玩意是個頂級亞聖，隻差一線就證道了，後邊那些他自己就能寫出來，隻不過大學的精要都在第一句上，給他講講突破的關鍵也無妨。
“大者，道也；道者，精要也；大學之道，就是道學之精要；在明明德，明者，參悟也；明德者，內明之性也；在於參悟內明之性。”
南宮仙現在還用不了文道的神通，隻能口述經義。
亞聖點點頭，這是基本的文道修行概要，他自己就是這麼過來的，關鍵在於下麵一句，他現在需要的是那個儘頭結果。
“在親民，親者，仁愛，民者，人也，在於仁愛於人；在止於至善，仁愛之極，謂何？”
南宮仙反問亞聖。
亞聖疑惑“謂之至善？”
南宮仙也懶得多賣關子，淡然就坐，衝著老頭說了四個字“至樂無樂！”
“噔噔噔”，老頭似有所悟，忍不住後退幾步，似乎有些驚恐，不由抬頭看向南宮仙。
“敢問，敢問，至善者，無善耶？”
至善難道就是沒有善嗎，那，那何談仁愛！老者心中驚恐，但他的內心卻本能的相信至善無善這個恐怖概念。