“辯經啦，辯經啦，西域的和尚又來辯經啦！”
“哎呀，不知總院來的人裡有沒有能辯倒那小和尚的？”
“是呀，文道前輩們不能下場，這小和尚才十幾歲的年紀，莫不是要咱們的小宗師下場？”
夏風席席，汴河兩岸，楊柳送爽，偶爾見得三五朵荷花點綴河麵之上，波光粼粼，閃動著點點銀光。
白衣少年攜二美同遊，踏著散碎的柳蔭，南宮仙聽著路人訴說京都的新鮮事。
當然，最惹人注目的就兩件，一件是鹿鳴書院總院聖人到京，第二件就是西域和尚辯經。
對方已經來到京都兩個月，起初還有和尚們在四處開壇講經，但被各個文道大家辯駁，紛紛收場，最終推出了個慧顯小和尚。
說起這小和尚在西域也是早就聞名巷陌，被佛門尊為佛子，是佛門崛起的希望。
這次佛門來東土，一麵是雍國皇帝邀請，一麵卻是佛門想再試試佛法東渡這件大功德的事。
爭取到東方的教化氣運，當然對於佛門來說就是大功德，並不是天地會降功德加護，這是世人的信仰之爭，跟天地有什麼關係，憑什麼給你們賜福？
原本佛門想著能憑借自己經論的獨到見解，能夠在東方打開一番彆樣盛事，結果卻被大儒們噴的差點稱自己是不當人子了！
不過還好，那些大儒們還要臉麵，罵人的時候都沒說臟話，百姓們也聽不太懂，和尚們見勢不妙，隻得讓慧顯佛子開壇。
說實話，不是你修為高，就一定擅長辯論，但那些大儒們長期對噴，早就鍛煉出一副唇槍舌劍，顛倒黑白還是他們在行。
“我佛法中，有苦集滅道四聖諦，三法印，四念處，四無量心，六波羅蜜；如法修持，得解脫自在，超越生死，永斷無明煩惱。”
東市太學宮本經堂，南宮仙於人群中也在聽著慧顯和尚的說法，按理來說，他講的是沒有問題的，而且對於佛法的認知也很正。
十幾歲的年紀就對四聖諦的參悟有這個程度，若不局限於聲聞道中，未嘗不能證悟大覺菩提，明無極，證菩薩。
至於南宮仙為什麼會來，他能不來嗎，人家戲台都搭好了，今天不主動點，以後就被動咯，這就是佛門和狗皇帝設的局！
當然，他也沒以宗師的身份來，就是當個普通吃瓜群眾，上台嘛，肯定是要去的，但得先了解了解情況。
“小和尚，若有人傷我，害我，那我該如何？”
講經過後，辯經時間到，南宮仙適時上台提問。
“施主，當忍他，耐他，過幾年再看他！”
聽到這番言辭，南宮仙嘴角勾起，果然這般，二話不說，聖石祭起砸將過去！
滿心以為小說名場麵會到來的時候，南宮仙的笑尬住了！
“你，你這和尚，你不是要忍他，耐他嗎，怎麼你還擋？”
卻是那慧顯小和尚祭出缽盂擋住了南宮仙的聖石。
慧顯也不動氣“施主，你用法寶打我，隻是要讓貧僧氣惱嗔怒，但這隻是破了貧僧的心情，並不是破了貧僧的心境，更沒有破了貧僧的道法。
貧僧也隻是對佛法稍有參悟，並未成佛，無端被打，自然會有脾氣；再說，便是得道的佛陀，那也是有金剛怒目的明王化身，何況我等行者？”
‘啊這？這劇本不對呀，編劇，導演，你們給我出來，告訴我這劇本不對是不是？這和尚，怎麼不按套路來，我腹稿都寫好了，你給我整這個？’
雖然尷尬了一下，但南宮仙還是轉瞬恢複，立刻反問“和尚，你既說苦、空、無常，安知佛法不苦？佛法不空？佛法不無常？”
“知苦離苦，知空離空，知無常離無常，諸受是苦，身、受、心、法，舍苦觸而離，是能清淨，得涅槃樂，不受生死苦惱，是為佛法永恒清淨。”
壇下的大和尚們也都頷首微笑，他們可太滿意慧顯這個佛子了，這簡直是佛陀再來啊。
南宮仙點點頭，這小和尚是有點東西的，但他今天還真得做做維摩詰居士啦。
卻見他又問道“天地未生時，佛法在否？”
大和尚們聞言皺眉，這問題刁鑽啊，他們自己都不敢回答，隻得擔憂的看向慧顯。
而慧顯誠實的合十一禮“天地未有，佛法自然不存。”
其他和尚們聞言皺眉，他們知道這話有問題，但卻不知道哪裡有問題，實話實說，就算是他們不想這麼回答，但也隻能這麼回答，出家人不打誑語。
聞言，南宮仙輕笑一聲“若天地有後，才有佛法，那天地滅後，佛法是否會滅？若佛法有滅，又何談永恒？”