而南宮仙過去世以殺伐證道總結了一門道法，名為殺生六劍，又叫斬生劍，後來轉世時學了套遊龍步法成名，用的這套劍法就又叫做遊龍六劍。
殺生六劍中第一劍名為斬天，斬天就是斬碎天界眾生的生命構架，天人命體是光能化生，像光影似的，普通攻擊能劃破穿透，卻不能斬殺他們。
而南宮仙也並不是專門跟天人過不去，他是在殺伐的過程中領悟到了六道眾生的命體構架法則節點奧秘，所以才創出了殺生六劍。
第二劍斬神，就是天界之下的天龍八部眾神生靈，神族生靈很多都能做到滴血重生，所以想要徹底滅殺，也需要從命體構架節點入手。
而針對龍族的屠龍術也跟這斬神一劍的奧義接近，隻不過是專門針對龍類生命構架，所以當初遇到這個道法時就研究了一下。
第三劍斬人，可以從因果層麵找到每個人命體的死亡節點，這樣就算是順天而行，替天行道，殺業被天道承受了一部分，也算是運用法則，規避風險的一種取巧之法。
第四劍斬靈，畜生道也是精靈類屬，萬靈命緣因果皆在心中，憑借靈犀一點，順業力運作之勢斬去，萬靈命體便如庖丁解牛，豁然肉墮而骨不散。
第五劍斬鬼，一切有形無形鬼道生靈命體構架，皆在細微法則中纖毫畢現，學成此劍，甚至一念間就能以神識斬碎同階鬼靈生命。
第六劍斬惡，地獄道眾生以惡業化生而出，但有些其他道的生靈在生前作惡已經達到了地獄道級彆，所以也可以憑借此劍輕易斬殺。
這六劍隻是當初南宮仙回憶過去世無窮殺戮的經驗，參悟出了六道生命的構架法則，又在因果層麵總結了道韻弱點和法則節點；以此眼界，隻斬六道命體，並不傷害這些生命的意識道境，也算是對六道生命的善意。
而想要領悟殺生六劍，就必須把道基打熬完美，對自身生命的每一個節點都要清晰，掌握了自身生命的奧妙，然後才能覺察眾生生命的奧秘。
比如鬼將施法打來的攻擊，在這種細微眼界中是可以量化計算的，比如鬼將的基礎攻擊力是一萬，因為法器的增幅，軍陣的增幅，打出的攻擊達到了兩倍多，那就是兩萬多，多多少也可以在細微觀察的神識中量化。
運行的速度，覆蓋的範圍，氣場鎖定的強度有幾分，法術的形狀，裡麵的真元分布厚薄，道韻強弱，是銳利攻擊還是鈍性傷害，是單體還是群攻，是單次攻擊還是重疊多次的複合術法。
眼界達到了細微處就能分辨出來，就算一時來不及計算，但是熟練於觀察後，憑經驗也可以知道這些狀況，應對的手段也會信手拈來。
但這等眼界要經曆多少次的生死才能熟練掌握，何況還有應對的方法，所以一般的修士即便要經曆大戰，也不可能達到這種眼界。
南宮仙前世以大願力經曆無窮殺伐，道心還是純粹明淨的狀態，才能總結出殺生六劍，殺生為護生，斬業非斬人，所以被斬的生靈，道境並不會破壞。
而針對得道境界的仙真，那自然是有斬道奧義的，斬道奧義又是隻斬道境，並不殺傷生命體，但端木雅的境界暫時還學不了斬道奧義。
事實上她連斬生六劍也隻是剛學了個皮毛，如今跟鬼將的對戰中，出手的次數越來越少，但大部分情況都能以微少的法力破解對方的全力攻擊。
這還處於斬生劍的學徒階段，隻是在修煉細微眼界，達到能夠一念百分，百念一瞬的狀態，那才算是正式入門，可以施展出粗糙的斬生之力。
那時候才能以精微的意識力與因果層麵命運法則中的道韻感通，才能借因果之力斬殺對方。
不然的話，彆人的攻擊過來了，你都看不清楚，憑什麼找漏洞，能夠看破一切萬物的漏洞，才能尋著漏洞破解對方的核心破綻。
雖然端木雅已經儘力在領悟學過的道法，但現在法力已經見底，都使上了仿品的火蓮劍，再使用羽扇就是負累了。
俗話說，書到用時方恨少，事到臨頭心裡慌的時候才會真正有求知欲；南宮仙看到徒弟已經要支撐不住，便閃身到了鬼將的攻擊前。