狴犴道：“在下略知一二，戶部收不上田賦，主要是因為民間施行井田製，井田製中，中間的公田收成是為交付給朝廷的俸祿，而貴族的田地卻不是井田，根本沒有公田，即使答應繳納田賦，也定不出具體數額。”
李靖點頭：“這正是困難之處，多有貴族以無公田為由，僅繳納少量田賦便敷衍了事，”
狴犴沉吟片刻，道：“這正說明了陛下此舉，並非隻是為了收取貴族田賦，更是為了廢除井田，從而推行新田製。”
“廢...廢除井田製？”歐陽天祿大駭：“井田製已有千年，自禹王而始，怎能輕易廢除？”
狴犴解釋道：“不錯，井田製最初，正是由禹王推行，禹王治下洪水後，田地顯露出來，洪水夾帶泥土，填平了溝壑，衝積出大片適合耕種的平原土地，禹王便推行井田製，將土地劃成無數個“井”字型方塊，每八家一“井”，中間一塊土地是公田，由八家合力耕種，收獲物上繳朝廷。”
“那時侯，井田製無疑是偉大的，它將因洪水四散而逃、零散無序的農人們，聚集在一起，使他們同心協力的努力耕作，無論任何災害，都一同麵對，可井田製已有千年，到了今日，已有不妥，便是當年，禹王也察覺到了後患，隻是沒能處理。”
歐陽天祿忍不住開口嗬斥：“井田製由禹王所提出，怎會有誤？何來後患一說，莫非你問過禹王？”
狴犴在心中暗自點頭，是啊，我還真問過。
當年大禹在西邊治水的時候，就是他和一群兄弟們處理了濕地妖物，後來也是如此以人身為官，井田製其實就是他們一同商議出來的。
他入商為官，也並非是為了逆轉商滅周興的天命，而是為了處理井田製留下的後患。
可惜這事兒他不能說，畢竟自三皇五帝禹之後，再也沒有哪個帝王會任用獸類、妖物為官。
狴犴早就察覺到了井田製的錯誤所在，隻是身份使然不便入朝，直到看到袁洪幾人在朝歌安安穩穩，以及紂王刊印的小劉備後，才特意來到朝歌。
不過狴犴沒有對歐陽天祿明說，雖然紂王能容得妖、獸，但尋常人依舊難以接受，他隻是儘力解釋道：
“井田製出現後，便有了奴隸，這兩者，是伴生關係。”
歐陽天祿狐疑，越來越離譜了，井田和奴隸有什麼關係？
該不會你比岸看到紂王想提高奴隸地位，有推翻奴隸製的苗頭，就想讓奴隸和井田搭上關係，從而廢除井田製？
這什麼莫名其妙的邏輯？
狴犴仍是耐心解釋道：“禹王執玉帛而掌萬國，那時候的國君、諸侯和大小貴族，都擁有大片土地，這便是私家田地，這些私家田地，隻要其主人不犯罪，不反叛，不遭禹王討伐，便可任由他們自己處理，與隻能在土地上耕種的平民百姓不同，諸侯可以轉讓、贈送甚至買賣土地，這些土地，全是諸侯貴族所私有。”
“有了土地，就得有人耕種，諸侯貴族對私有土地更為上心，便把戰俘、罪犯以及因各種原因依附於他們的窮困平民，強行安排在自己的土地上耕耘，隻給他們留下僅夠生存的糧食，其餘收獲物皆上繳。”
“貴族諸侯正是依靠著這些收獲物，用以維持著軍隊、官吏以及鐘鳴鼎食的生活，而那些為他們耕種的苦命之人，由於來自於戰俘和罪犯，沒有正式戶籍，即使脫逃，也無處容身，隻能世世代代在主人的田地裡無償勞作，這便形成了奴隸。”
“千百年下來，井田與奴隸，已經成為了一個密不可分的整體，動奴隸，必然要動井田，動井田，必然要動奴隸，當年陛下令諸侯貴族獻出奴隸以築長城，鮮少有人響應，這井田就是根源所在，少了奴隸，家中土地便無人耕種。”
“貴族們看不起奴隸，不願意奴隸為官、為將甚至入行伍，也是尋常事，畢竟奴隸越少，他們土地上的收獲，就越少。”
歐陽天祿如醍醐灌頂，這麼一說，還挺有道理啊！
可他仍是免不了腹中暗議，知道這麼清楚，你特麼是親眼看過？：，，，