畢竟，段譽是他們這一脈的獨苗兒啊。
慕容極笑著抱拳行禮：“現在並無大礙，等他自己再凝練幾次內力，徹底化為己用之後，就沒事兒了。”
“隻是這就需要他勤學苦練了，對段譽來說，反而是個機緣。”
說到這兒，慕容極再次補上了一句，“如果有諸多內家高手相助，幫他看護周身要害，段譽煉化的速度還會更快。”
段正明長長呼出一口氣，“哈哈，辛苦慕容賢侄了。接下來的一段時日，還請賢侄多多費心。”
慕容極回禮。
踏上回大理皇城的路，慕容極的心情一直都不太好，到現在，才明白了釋了元的本意。
人是什麼樣的人，在親近之人身邊自然而然的受到了那人的影響。
就好像他跟在釋了元身邊修行，從來都不曾顯露過本性。
釋了元讓他出來曆世，自己的本性，幾乎是暴露無疑啊，直到這時，他才發現，自己是個什麼玩意，小人，標準的小人。
資質不好，心性還差。於自己心不誠，於他人亦是不誠。
滿腹的心機算計、貪婪好色，幾乎是自己的致命傷，單單這幾點，就將自己所有的前路堵死了。
自己，到底是跟張伯端的“誠”之一道，無緣啊，甚至差的相當離譜。
他做不到對任何人都坦誠相待。
慕容極長長呼出一口氣，有些淒然的抬頭看去，大理皇城就在眼前了。
段正明幾人卻讓大部隊人馬先進了皇城。
“慕容賢侄，不如我們去天龍寺坐坐？”
慕容極一愣，有些愕然，心中卻是一陣竊喜，“好，就聽伯父的。”
段正淳笑了笑，“皇兄，譽兒就交給你了。”
慕容極跟隨段正明一起，帶著段譽直奔天龍寺。
【看評論，總是有老鐵說全真的問題，我在這裡解釋一下。
首先，我不是全真的道士，我也是查的資料。
其次，如果有說錯的，麻煩了解的老鐵給我說一下，我改過來。
全真派，
在張伯端之前，也是有的，不過那就是個小教派，連道脈都不是，更彆說和正一派分庭抗禮了。
張伯端被尊為‘金丹派’的南宗始祖。
可是在當時，他一生都是窮困潦倒，他的學說，僅僅在道教內部有所流傳，還是小範圍的。
他的出名，是在全真興起之後。
至於南全真和北全真這一說兒，其實很好理解。這就跟北尊孔，南尊孟是一樣的，學術觀點不一樣，但都是儒家體係的。
（先性後命(北）；先命後性（南））
全真派在張伯端的時代，很小，連道脈都算不上。
後來因為一個人，一個跟全真教毫無關係的人，林靈素，這位當時幾乎快要滅掉佛教。
就導致了一個結果，道教大興。
全真迎來小範圍的發展，規模變大，但是離著正統還差很遠，（當時正統是神霄派和天師道（正一））。
全真的興起是因為王重陽。為什麼，因為在他開始，全真立教，他之後，全真才成為了道脈。
了解全真道的，他們必須學一本《全真立教十五論》的書，其實他之前叫做《重陽立教十五論》
這本書規定了全真以及內丹派的生活、修行和目標。影響深遠啊，不單單是內丹派自己在用，甚至正一等其他派係也在借鑒。
形成了明清時期的道教內的等等一係列的規矩，比如掛單的規矩等等。
全真派能和正一派分庭抗禮，因為元朝的曆史原因，還有一點是，南北宗的合流。
相對來說，北宗差理論，南宗差構架，恰巧的是，理論張伯端準備好了。宗教構架王重陽準備好了，然後……那還說啥了，都是內丹派。
那麼問題來了，到底是尊張還是尊王為祖師呢？爭論不休，可事情要辦啊，機會就這麼一次。
於是就有了一個共同點，承認王玄甫（北五祖第一祖）和鐘離權為祖師。
（這裡有個問題，南派第一祖，有的說是呂祖，有的說鐘離權。百科上的南派第一祖是張伯端。）
王玄甫和鐘離權這兩人沒啥說的，是內丹派都承認的祖師。
現在道教好像不講啥啥派了，都是願意修啥就修啥。】