正是如此多巧合，才造成了林意現在的結果！
林意可以肯定，當年的大俱羅說不定就是無意的誤打誤撞。
大俱羅正好身處靈荒時代，又恰好身為低階修行者，身上真元清空，又可能由於某種狀況，也吃了大量食物，所以才感知到了五穀之氣，最終走向了這樣不同的修行道路。
唯一不同的是，林意是有大俱羅的例子在先，是刻意煉體為之，而大俱羅當年恐怕是先感到五穀之氣，後來再慢慢揣摩，形成了獨屬於他的修煉之法。
“如此說來，那豈不是反而要感謝陳寶蘊？”
林意忍不住感歎，若是沒有陳寶蘊那一擊，他體內的真元恐怕要消耗很多時日，才會到達這樣的水準。
“既然決意走大俱羅之路，這真元對我無用，豈不是最好散功，黃藤精舍對我也沒有什麼用處，不過我不吸納靈氣入體，倒也無妨。”
他自然啞然失笑，他恐怕會成為大俱羅之後，這千百年來，第一個凝練出了黃芽，卻又要主動散功的修行者。
至於這黃藤精舍，他倒是也想清楚了，不能對吳教習提出自己要搬出去，否則恐怕齊珠璣和蕭素心也會隨著自己一起搬出。
林意很決斷。
他直接驅動真元，順著掌指流出體外，體內一條黃芽都不剩。
此時體內五穀之氣充盈，他也不浪費時間，暫時拋開了滿腦子的無漏金身修行法，開始細想那些筆記上有關大俱羅修行的推斷。
那些筆記上有記載，大俱羅和人對敵時，初始時似乎身後整條脊椎就是他的力量來源，給人的感覺，是他一對敵時，身後這條“大龍”就是精氣勃發，讓他力量陡贈。
但那些筆記的推斷，包括那名瘦高老人的看法也是一樣，脊骨是人身體的最重要支撐，既然在修行者世界也被稱為人身的“大龍”，和人之念力，身體的潛能都有著很大的關係，那這大俱羅一開始應該是用氣養這大龍。
林意自己精心想了想。
儘信書不如無書，即便是按照這些前輩一開始的推斷修行，在五穀之氣的了解上，他已然得到了截然不同的推論，所以今後的所有修行，也不能完全按照他們的推斷。
他自己很快理清了思緒，試著將體內的五穀之氣凝成和真元一樣的無數束流，然後推動著在體內各處流動。
並沒有花去多少時間，令他有些震驚的是，他感覺到有三個竅位第一時間起了反應，似乎對著五穀之氣最為渴求，除卻這三個竅位之外，似乎才是身後脊骨大龍。
這三個竅位分彆是“內關穴”“至陽穴”和“鳩尾穴”。
修行者世界的典籍裡對於這三個穴位早有定論，這三個穴位，都是屬於事關心脈的重要大穴。
尤其是“鳩尾穴”。
鳩尾穴位於胸骨下方一塊劍突狀小骨處，這塊劍突狀小骨頭像是斑鳩的尾巴，所以其尖端處的竅位便稱鳩尾穴，這個穴位也稱“膏”。
一人若是患病極其重，無法救治，就叫做病入膏盲。
由此可見，這竅位至關重要。
“是首先要加強心脈，或者說是這五穀之氣，一開始對心脈好處最多，其次才是身後大龍。”
林意微皺著眉頭，他覺得這極有可能，否則若是內氣強橫，身體各部分潛能不斷激發，氣血極度旺盛，恐怕心脈反而承受不住這種壓力。
從另外一個方麵來看，大俱羅這種修煉法是肉身成聖，事關氣血，和氣血最為相關的，一是推動氣血運行的心脈，另外就是和造血息息相關的骨骼深處的骨髓。
先練心脈，再練髓。
林意的腦海之中，第一次有了無比清晰的修行線路。
但具體的手段，便是用無漏金身修行法煉體，多煉化五穀之氣，然後凝五穀之氣，先衝擊浸潤那三處竅位，令心脈分外強大。