《師姐今天練劍了麼？》全本免費閱讀
兩日後，一直維持著打坐姿態的文昭之睜開了眼睛，感受著靈氣在他身上肆意流淌，心中不免一喜。
心念一動，小拇指長的寒鳴就出現在他食指指尖，被牽引著在半空中打轉。
中間沒有一絲滯澀，如魚得水。
文昭之又檢查了一下其他地方的筋脈，確認無誤後這才又拿出了那本小冊子。
鬥篷男踹走他前還留了一句話，說等他從四荒前線回來後，就能知道小冊子的秘密。
四荒前線啊……文昭之心裡念著這個名字，再次翻開了小冊子。
這個名字他記得，所謂四荒前線實際上是指四荒和劍宗之間另一處三不管的地界。
不過此處成為三不管的原因與先前平山的原因又有些不同。
先說四荒，它與無儘雪域各自占據不周界北方大片疆域，是很多凶獸的聚集地。所謂凶獸，基本上是指極難被馴服以及對人類抱有敵意的靈獸。很多年前，在這些凶獸還能肆意行走在不周界的時代，不僅僅是普通人，就連修士出門都會有遇襲的風險。
這種情況在靈氣消失的那些年更甚。
凶獸襲擊人，不分好壞，也不分修士凡人，更不會在乎對方是不是所謂的天啟者。於是乎，在通天殿占據整個不周界後，他們除了追殺修士外，還會抽空獵殺凶獸。
後來修士們贏得戰爭之餘，同樣把驅趕凶獸當作要務。
慢慢地，這些凶獸就被趕到了四荒地界。
然而，僅僅是將它們驅趕至此並不能解決問題，每隔一段時間，這些凶獸就會聚集在一起，重新襲擊人類城鎮。
這種行為被稱為獸潮。
所謂四荒前線，就是為了抵禦獸潮而誕生的。
每隔五十年，三宗六派十二樓就會選拔一些弟子去四荒前線曆練，文昭之沒有趕上時候，但據宗內去過的弟子所言，那裡是個好去處。
為何好，卻沒有人細說。
文昭之翻閱了整本小冊子，有些失望地發現，小冊子正好寫到他參加去四荒前線的弟子選拔。
他在心裡估算了一下時間，覺得聽劍應該去過，就想著一會去問問她。
想到這裡，他把小冊子收好，轉而拿出了之前在集市上收來的戰利品。
說是戰利品，光看它們磕磣的樣子，更應該說是破爛。
文昭之也不嫌棄，直接將它們攤開在桌案上，依用途重新分類。
丹藥，靈草，還有一些法器就這麼鋪滿了桌案，至於那些法術典籍，文昭之直接把它們攤開在了半空中。
術宗的丹藥以滋養靈根經脈為主，這點與劍宗和刀宗那種需要提著武器在前麵抗的門派需求不同，不過文昭之正好需要。
還有靈草，雖然劍宗的錦繡峰上有一大片藥圃，但兩邊地理環境天差地彆，所以長出來的靈草也不一樣。文昭之抱著來都來了的心態，買了一大把。
至於法器，文昭之在第一層沒有找到賣法器的地方，所以他這兩天抽空去了一趟第二層的集市。挑挑揀揀，倒是給他找到一副火雷盾，與他極其相稱。
術宗在防具法器煉製方麵頗具心得，這張盾無論是在製作還是特性方麵，都比之前的六陽盾好上不少。
這讓文昭之極其滿意。
至於其他的法器，他就隨便挑選了些能用的。
當然，無論是丹藥，靈草還是法器，都是外用。文昭之很快就整理完畢，將目光落在了那些術法上。
術宗的術法分為兩大類，一種是符法，以符籙為基礎製作的術法，一種是陣法，通過引導靈氣以特定的方向移動而成。
符法比較常見，倒是這種陣法有些意思。它與劍宗的劍陣，乃至不少傳統陣法在表麵一模一樣，但底層運行邏輯完全不同。
一個是引導靈氣運行，結束後靈氣會自然散去；一個是直接把靈氣挪為己用，結束後靈氣消失殆儘。
文昭之對陣法沒有太大興趣，所以他買的都是些符法相關的術法。
他的想法很簡單，符籙這種東西，在東邊見得少，除了對戰時能打個出其不意外，以後沒錢了還能轉手賣個高價。