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吊兒郎當的神駐蒔繪從來都不認為自己是一個多愁善感的女生。
或許是因為看見神駐柊消失在自己麵前，所以心裡麵多了一點觸動，就突然想問北川寺這個問題了。
事實上不管北川寺做出什麼樣的回答，她都會不留餘力的幫助對方。
她就隻是想問一問北川寺這個問題。
神駐蒔繪難得擺出了一本正經的臉色。
她的臉上滿是嚴肅，雙眼也是一眨不眨地盯著北川寺，櫻粉色的唇瓣上下開合，帶著幾分認真的聲音也隨之傳出：
“北川，剛才的問題——痛痛痛！好痛！嗚嗚！”
神駐蒔繪認真都還沒有到三秒鐘就被北川寺捏住了臉頰，發出了一聲又一聲的悲鳴。
“果然還是這張臉看得習慣一點。”
北川寺滿意地點了點頭，補充了一句：“你裝成永世的樣子讓我有些不太習慣，現在我就可以回答你的問題了。”
“？？？？”神駐蒔繪。
她因為北川寺這句話錯愕地張大了嘴巴。
還有這種說法？
“你剛才問我究竟想要解決朱之印的方法還是想要隱世與現世的平衡，對吧？”
“嗯。”
神駐蒔繪一邊應聲一邊揉著自己的臉蛋。
雖然靈體揉臉蛋並沒有作用，但這麼做過之後好像心裡麵就覺得不會再痛了。
“我的想法其實並沒有那麼複雜。”
北川寺將手中的手電筒重新換上新的電池，繼續道：
“優先解決朱之印的問題，其次再試試看能不能解決現世與隱世的問題。”
“喔也就是說寺君全都想要？”
旁邊的麻宮永世思考後試探性地問道。
“其實這其中還是有很大不同的。朱之印解決的方法是必須要知道的，因為那事關未來的生死問題。”
北川寺回答道。
“至於現世與隱世的問題，我隻能說儘我所能去解決這件事，可是同樣的我也有自知之明。我並不會犧牲誰去達成現世與隱世之間的平衡。”
是的。
不管那個對象是誰，北川寺都不會通過犧牲她而換取現世與隱世之間的平衡。
“不管是未來還是永世，不管是蒔繪還是可憐。要犧牲某個人換來平衡那並不是我想要看見的結果。所以我隻能說儘我所能，倘若真的不能完成這個目標的話，那也隻能說我儘力了。”
北川寺徹底地解決了神駐蒔繪的疑問。
他會去嘗試解決這些事情，但卻並不會如那些古老的家族那樣，把這當作必須完成的使命。
人都是有私心的，北川寺也不例外。
“所以你根本就不用糾結這個糾結那個。”北川寺掃了一眼神駐蒔繪。
他一眼就看出來神駐蒔繪是在為她當年不得不去履行鎮魂雙子義務的事情而感到感傷，所以才會突然問他這個問題。
“是是這樣啊”神駐蒔繪恍恍惚惚地應了一聲。
“就是這樣。”
北川寺試了試手中的手電筒，發現它還能使用後滿意地將其握住，接著說道：
“我也不知道你是怎麼想的，怎麼和未來問出來的話都是一模一樣的。”
咳咳
神駐蒔繪不太好意思地縮了縮腦袋，接著又有些不滿道：“我也就是問一問嘛！也沒其他的意思，反正最後我和永世都會支持你的。”
說著她還衝另一邊正在逗弄著西九條可憐的麻宮永世使了個眼色。
“嗯，不管寺君打算做什麼，我和蒔繪姐姐都會支持你的。”
麻宮永世麵色溫和地說道。
“暫時彆說這些了。”北川寺掃了一眼手表。
從開始到現在已經過去三個多小時了。
按照夏季來算，估計早上六點多鐘就會破曉。
到時候這片村子就會消失，第二天才會再度出現。
在那種情況出現之前——
“還是要去探索最重要的牟遲本家宅邸。”
北川寺的手電抬起來。
前方還是充斥著黃泉瘴氣，不知蔓延至何方。
但是在這片黃泉瘴氣之後，有著星星點點燈火正在微弱的跳躍著。
那裡應該就是牟遲本家的宅邸。
“走吧。”
北川寺拎著手電筒，向著燈火的方向走去。
到達牟遲本家的過程其實並不是那麼簡單。
中間北川寺又遭遇到了一些毫無意義的殘像，大概就是村民們因為某種災難到來，所以四處逃竄的殘像。
但究竟是什麼樣的災難這就有些不太清楚了。
牟遲本家的宅邸與村民的居住區其實有很明顯的劃分界限。
到了宅邸附近便能看見一條向前鋪呈而去的冗道。
在冗道兩邊則點燃石燈，這些石燈都是製式的方形石燈，看上去十分工整，在燈箱中跳躍著的慘白火光映亮了本來應該陰暗無比的冗道。
除開這條冗道，冗道兩邊乃至於整個牟遲家的周圍，都全部被黑壓壓的密林所包裹。
那像是撲麵壓來的密林，讓人隻是看著就會覺得自己莫名身處其中一樣。
除開這些之外，冗道向前而去則豎立著三座鳥居，朱紅褪色的鳥居在火光的映射下透出一種陰冷感覺。
空氣中也彌漫著一股說不出來的濕寒氣息，一切都像是被黃泉瘴氣包裹一樣，灰白色的瘴氣就算在這裡都完全沒有消散的跡象。
這些黃泉瘴氣需要北川寺用上一部分死氣來抵禦，他並不能像西九條可憐、麻宮永世她們那樣躲在靈居裡麵，以靈居隔絕這些瘴氣。
“黃泉瘴氣它並不會導致人的身體產生某種損害它所改變的是人的靈體的本質在黃泉瘴氣的侵蝕下，人的靈魂很容易就會腐敗凋零。”
麻宮永世解釋了一句。
北川寺將她所說的話記在心中，同時也不忘記向冗道前方看去。
過了半晌，北川寺才有些感歎一樣地發出了聲音：“牟遲家也不知道應該說他們狂妄還是應該說他們什麼。”
這向前不斷直達牟遲本家宅邸門口的冗道與其說是冗道，倒不如更像神社中象征著淨化人心的參道。
在日本文化中，參道所通往的地方就相當於神界，而鳥居、注連繩這種代表物則是象征著現世與神界之間被它們所分隔開的意思。
與其用‘牟遲家’來形容麵前的景象，不如使用‘牟遲神社’這個詞語更為恰當。
可這種建築形式又毫無疑問隻是居住的日本一些古老家族所居住的宅邸，並沒有一絲一毫的神社感覺。
北川寺邁開步子，直接越過透著陰冷之色的鳥居，向著牟遲家的大門走去。