除夕，相傳在堯舜時期已有過年的習俗，但稱呼不相同。在《爾雅·釋天》中記載到：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。“所以，在秦朝時，已經有過年的習俗了。
除夕是一年的最後一天，據呂不韋編寫的《呂氏春秋季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癘之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。
春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻製神荼、鬱壘像，在除夕前頁那天懸掛在門前，用來避免妖魔鬼怪的侵擾。
到後來，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫兩個神像，提上神荼、鬱壘的名字，於除夕下午掛在門兩旁，以壓邪驅鬼，這就是最初的桃符。
關於桃木有辟邪作用的記載，最早源自《左傳》，裡麵記載了古人用桃木做得弓進行除災儀式。《莊子》載：“插桃枝於戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”由此可見古人對桃木的特殊信仰源自於春秋戰國時期。如《戰國策齊策三》說孟嘗君打算入秦時，蘇秦對他講了土偶和桃梗的寓言，勸止他，其中有土偶人語桃梗：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人。”可知戰國時代已有削桃木為人的做法。
先秦認為春節是不吉利的日子，這天還會舉行儺舞，驅鬼辟邪。掃塵聚宴，祭祀先祖。
何章將鼓擺在了院門口，又將桃木刻製的桃符掛在府門兩旁，還不忘表功道：“大人，這桃符是用難得的五百年桃木所製，驅逐疫癘之鬼那是普通桃符不可比擬之。”
李陽雖然不信這些玩意，但念及其一片用心的份上，還是誇了他一句“費心了”。
不過，想到鑼鼓製作不易，而且桃符也是製作費時費力，李陽倒是覺得是時候改變一下秦朝對過年的習俗了。
比如，後世的春聯、鞭炮就很不錯嘛。
嗯，看來是時候該發明火藥了！
想到於此，李陽便對何章道：“何章，其實有一種東西，它的動靜響聲可是比敲鑼打鼓要大的多啊！”
“哦？”
何章一聽這話，立刻就來了興趣，急忙問道：“大人，是何物？”
李陽道：“鞭炮，又名爆竹！”
“鞭炮？爆竹？”
何章眉頭一皺，思慮了一下，道：“屬下倒是從未聽說過此物。”
李陽一笑：“你自然不可能聽說過，因為這不還沒發明出來嗎。”
何章一愣，立刻就聽出來了，趕緊道：“大人又有新發明了？”
李陽點點頭：“沒錯，這鞭炮可是好東西啊，它不僅響聲大，而且聽起來還比敲鑼打鼓更有氛圍。有了它，過年才有氛圍；有了它，過年才有年味；除夕放一掛，辭舊歲；初一放一掛，迎新年；婚慶喜事放一掛，熱熱鬨鬨歡樂多；鞭炮，實在是除夕過年、紅白喜事、賜賞孩童的必備之良物啊。”
“哦，聽起來很不錯，不知製作難否？”何章對於新奇之物，有著天然的興趣，不過如果隻是聽個響聲，要是太難製作的話，很顯然他也不是很有動力。
畢竟，他如今也是一個發明造紙術、印刷術、馬鞍、馬鐙之種神物的人了。
至於小玩意，倒是不太感冒。沒辦法，這家夥心變大了。
李陽見他對鞭炮的興致並不大，於是補充了一句：“此物的製作倒是不難，但是要想製作出鞭炮來，前提條件得先發明出另一種東西來，這種東西我稱之為‘火藥’。”
“火藥？”何章眉頭再次一皺，又是一個新名詞。
李陽點點頭：“沒錯，火藥可不得了。在本君看來，火藥可是完全可以與造紙術、印刷術齊名的重大發明。當然，你若不想做的話，那就算了，本君去找李由和扶蘇，這兩個家夥應該會很感興趣。”
何章一聽，和造紙術、印刷術齊名的發明，頓時臥槽一聲！趕緊一把拉住李陽，連連點頭道：“大人，屬下想做，我對這所謂的火藥、鞭炮實在是太感興趣了。”
李陽擺擺手：“哎，你何須勉強自己，我還是去找李由和扶蘇吧。”
何章一把抱住李陽的大腿，哀求：“大人！若是大人不把此事交給屬下，屬下定是會覺得人生都失去了色彩，活著沒有了意義，不如去死！”
李陽一看，歎了口氣，隻好點點頭：“好吧，既然你這麼賤，那就讓你來發明吧！”
何章大喜，趕緊道：“大人放心，屬下是有良心的，隻要鞭炮做出來了，我就將它命名為阝日鞭，屬下絕不占名。”
阝日鞭？
李陽一聽，直接被雷了個內焦裡嫩，險些沒一個趔趄栽到地上去！
“老子鞭你妹啊，你全家都是鞭！”