王畫明白他的想法。。。可在王畫心中卻不讚成這種想法。每一個人，無論他是官員還是農民工人商人，都是社會的一個成員，隻要他通過自身的努力，取財有道，都值得尊重的。這就象一個人身上的器官一樣，也許心臟比手足更重要，那麼隻愛護心臟就不愛護手足了？每一個成員都是構成社會的一個有機整體之一，離開誰都不行。
就是執法的官吏，讓人厭惡，可沒有他們清理這個巨大身體的有害細胞，同樣也不行。說到酷吏，包拯也算是一個酷吏吧，鐵麵無私，無論什麼人犯了法，照樣處置。可為什麼百姓還這麼擁戴他？但不要象來俊臣那樣，什麼人都要傷害，那不是衛士白細胞了，而成了癌細胞。
但在這時代，連姓氏都分為三六九等，同樣姓王，還成了不同姓，更是分成了高低，更不要說人了。
這個道理太超前，沒有辦法說得通。
王畫也沒有與他多做解釋。
除了這三道工程外，還有一項小一點的工程，那就是底紋，因為傳說釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花，用蓮花為座，自此所有寺院裡的佛像都是以蓮花為寶座。因此王畫在另外三麵上用了蓮花紋。但在他自己書寫這篇銘文下麵，為了突出它是這件漆器的靈魂所在，王畫采用了其他紋飾。
一開始他想用龍紋飾。但怕引起有心人故意曲解，畢竟現在龍是皇家的象征。於是最後選擇了鬆紋飾。雖然龍作為中國的圖騰，也更能代表這件漆器的進發向上的內涵，可自己的安全還是要排在第一位的。因此王畫隻好舍而取次。
漸漸寶林齋的動作，開始有人注意到了。
翰林齋這一次動靜很大，不但請來了許多工匠，連小李將軍的圖畫也作了出來。但這些工匠指著屏風上的圖畫，議論紛紛。不能就這一幅畫吧，怎樣使它變得珍貴起來。於是借用了王畫第三件奔馬圖箱的工藝。比如在人物衣服袞金邊，采用鑲真實的金絲進去。連桌子上的杯碗都采用真實的和田白玉往裡麵鑲嵌，也就是說，將這些杯碗從屏風上下下來，還是真實的玉杯玉碗，隻是變成了迷你版。
就連斷裂的山體，眾人都在商議使用真實的瑪瑙鑲嵌。但如何鑲嵌進屏風裡麵，不破壞圖畫的整體效果，還得要商議。至於屏風圖案外的紋飾邊角，更是使用了無數的象牙、玉石、雲母，甚至連祖母綠都用了上去。
小李將軍聽著這些工匠的議論，鬱悶地離開了。這還是我的畫麼？
寶林齋這邊也請了大批的工匠，一下子都知道了，兩家開始打擂台了。這次兩家行為恰恰相反。依王家的底蘊，應當行事低調，這才符合王家的內涵。而寶林齋的後台，大多數人不清楚，但少數人還是知道的。他們後台很強硬，行事也象暴發戶一樣。可這次寶林齋卻十分低調，從上到下，守口如一。至於這些工匠製作什麼漆器，更沒有一點口風透露出來。
讓人感到不解。
但都知道，不久後，一場好戲就要上演了！
工匠的到來，王畫也開始忙碌起來，首先一件事，得把平麵圖畫出。嚴格來說，有兩大幅平麵圖。一幅是畫在木材中間的直麵上，然後進行漆雕。另一幅是做一個樣板，照著這個比例在木材上端進行實體雕刻。不然這麼多工匠，你下一刀，我下一刀，最後還不知道雕刻什麼樣子。
為了使這些工匠有一個更好的參考，王畫務必使這幅巨圖畫得栩栩如生，這可是七千多個人物圖案。王畫幾乎廢寢忘食地工作了近十天時間。這才畫了一半。
就是王畫身體素質好也吃不消了。正好這一天是寒食節，也就是清明節。
本來清明節是清明節，是二十四氣節之一。寒食節是寒食節，這是重耳當上國君之後，忘記封賞介之推。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。
到了唐朝，將拜祭掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合並為一了。