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第七章東不成，西不就
雲昭在一棵樹為了雲楊的傷勢停留了三天。
第四天，雲昭帶著大隊人馬回到了朵顏部。
按照錢少少的指示，速裡台找到了死掉的拉克申，跟同樣死掉的拉何奇。
直到死亡，他們兩個也緊緊的擁抱在一起，就像兩個親密的愛人。
把拉克申的屍體塗滿了酥油，又請了一位專門送人離開塵世的喇嘛，將拉克申的屍體分解成最小的碎塊，裹上糌粑之後在一處高高的地方喂給了兀鷲。
從天葬結果來看，拉克申是一個好人，他的屍體被兀鷲吃的乾乾淨淨，連一點骨頭渣子都沒有剩下。
拉克申是一個虔誠的黃衣喇嘛教的信徒，這樣的後事對他來說已經是最好的安排了。
拉何奇卻是不信喇嘛教的，他更加相信蒙古人的長生天，所以，按照蒙古人的習俗，他的屍體應該放進河流裡喂魚。
沒想到拉克申唯一的十一歲的女兒不願意，她執意要將拉何奇的屍體裝進羊皮口袋裡，接受一百匹戰馬的踐踏。
她還聲稱，唯有如此，她才會安心的嫁給速裡台這個偽裝的巴特爾梅林。
雲氏一族自從雲昭掌握大權以來，基本上對彆人的意見持無視的態度。
拉克申女兒的要求卻被雲昭答應了。
拉何奇的屍體如她所願的被裝進了羊皮口袋裡，被一百匹戰馬踐踏成了一灘肉泥。
而拉克申的女兒在眾人矚目下與戴著麵具的速裡台完成了成親大典，也在眾目睽睽之下，將朵顏部的權柄交給了速裡台，這場婚禮結束之後，人們再也沒有見過這個瘦瘦小小的女子……
自從巴特爾梅林與朵顏部族長之女成親後，那些原本四處圍剿巴特爾梅林的軍隊忽然就解散了。
周圍部族的使者甚至出現在了朵顏部族長大婚的典禮上，並且送來了不菲的禮物。
這是他們在向悍勇的巴特爾梅林致意，祝賀他成為了一個新的蒙古勳貴，可以與他們一起繼續統治這片土地上的牧奴。
就在所有窮苦的牧人們以為他們的英雄從此就要變成王公，他們的英雄也要變成高高在上的王公，變成與他當初討伐的蒙古王公一樣的時候。
在巴特爾梅林大婚後的第三天，朵顏部開始西遷。
他們要離開朵顏這片貧瘠的牧場，準備進駐水草豐美的克魯族夏日牧場。
並通過前來參加“忽力革台”的牧人們口口相傳，號召所有沒有牧場的牧民，可以加入到朵顏一族，一起享用這塊肥美的戰利品。
巴特爾梅林甚至當眾割破臉發誓，他絕對不會要牧民的一隻羊，要牧民的一塊皮子，一口糌粑，更不會霸占牧民的妻子，女兒，他隻希望，所有日子過不下去的牧民能夠緊緊的抱成團，利用現有的牧場，一起過上一個沒有稅，沒有壓迫的好日子，朵顏部歡迎所有人，不論是罪囚，還是奴隸，隻要是善良勤勞的蒙古人，朵顏部就是所有貧苦蒙古人的家鄉。
朵顏部不收稅——這個消息就像是草原上的風，從朵顏部一路吹向遠方，聽到這個消息的貧苦的牧民們歡欣鼓舞，沒有族群羈絆的流浪人紛紛驅趕著自己為數不多的牛羊向朵顏部靠攏。
那些深受部族壓榨，日子過的苦不堪言的牧民們也紛紛起了要離開部族投靠朵顏部的心思。
更有一些雄心勃勃的年輕人想要追隨著巴特爾梅林乾一場能改變所有蒙古人命運的事情。
而那些已經承認朵顏部，希望息事寧人的王公們一個個捶胸頓足，恨自己瞎了眼睛，看錯了這個巴特爾梅林，認為此人就是一個下賤的狼崽子，不知道好好地享受自己的權力，偏偏要跟那些窮鬼們混在一起，與偉大的長生天為敵。
於是，剛剛解散的討伐軍，再一次被組建了起來，不過，這一次他們卻沒有了主動求戰的心思。
畢竟，組成這支軍隊的主要力量也是貧苦的牧人，他們也很想過過那種不受壓迫，且能將自己勞動所得全部留在自己氈房的好日子。
雲昭暫時停止了向外擴張，蒙古人一般不在牲畜開始貼秋膘的初秋作戰。