() 第十一章大喇嘛很恐怖
對付宗教，自然要用宗教。
錢少少的思維還停留在賊寇殺人的層麵上，隻想著把自己隱藏起來，以為隻要釋放出迷霧，自己就能不為人所知。
這樣的法子自然是可行的，隻不過，依舊算是掩耳盜鈴而已。
雲昭的眼界就不一樣了，他看世界的深度與廣度都是錢少少所不能比擬的。
蒙古喇嘛墨爾根之所以會用白駱駝馱著金佛敬獻給黃台吉，不是蒙古喇嘛對黃台吉有多麼的尊敬。
而是黃教喇嘛跟紅教喇嘛剛剛發生了一場極為殘酷的宗教戰爭。
崇禎六年的時候，藏巴汗進據拉薩，那時大昭寺和哲蚌寺都在紅教手裡，黃教喇嘛被壓製。
黃教隻有依靠外來乾涉才能奪權。於是黃教請和碩特顧始汗引兵萬餘入藏，與藏巴汗進行了一場血腥的戰爭。
傳說戰況激烈之時黃教喇嘛在甘丹寺，瞥見祭壇上方有一個巨大的，冷笑著的黑色魔鬼臉，無數人頭飛入其張開的血口中去……
而紅教喇嘛的記載是這樣描述此戰爭的：“。。。國土變為饑餓靈魂的領地，猶如死神的王國。。顧始汗命令將俘虜裝在皮袋裡縫起來然後扔到水裡淹死。”
而今，這場殘酷的戰爭依舊在繼續，且越來越凶殘，這個時候，再出現墨爾根喇嘛向黃台吉敬獻金佛的事情，就沒有什麼好詫異的。
雲昭不想知道黃教跟紅教之間有什麼差異，更對他們的教義毫不關心，他隻知道，敵人的敵人一定是自己的朋友。
搶劫墨爾根的人，根本就不需要他們出馬，也不需要借用張家口商賈的名義，派一些藏人就足夠了。
既然克魯部等部落認為朵顏部不敢對付尊貴的喇嘛上師，那就滿足他們的這個願望。
朵顏部絕對不會出麵對付墨爾根！
因為這場戰爭，流浪在蒙古的烏斯藏人數不勝數，他們或者受雇於王公成為他們忠心的打手，或者受雇於漢人，護衛他們的商隊遊走於草原。
雲氏商隊裡就有很多烏斯藏人，因為打不過黃教喇嘛，流浪在外的烏斯藏人大多為紅教信徒。
雲昭不在意金佛的含義，黃台吉已經有了金佛，金字大藏經，以及傳國玉璽，少一尊沒有多少意義的複製品金佛對他沒有損害。
他隻想通過金佛被劫，來告訴黃台吉，漠南十六部，四十九族中的蒙古人，並沒有完全臣服。
通過這件事來連累那些跑去陰山躲起來不跟他做鄰居的混賬領主王公們。
等斥候告知雲昭有一支百人左右的護佛駝隊出現在犛牛泡子河，並且準備沿著商路繼續東進的時候。
雲昭就帶著自己的護衛，以及兩百多憤怒的烏斯藏人離開朵顏部駐地迎了上去。
駱駝是高貴的，他跟雲昭家的大白鵝一樣，永遠都是一副趾高氣揚的模樣。
一個戴著雞冠子一樣帽子的胖大喇嘛坐在高高的駱駝上，見一群烏斯藏人攔住，就揮揮肥大的袍袖大吼道：“咄！佛爺在前，散開！跪拜！”
雲昭沒有給那些烏斯藏人任何緩和的機會，麵對墨爾根這樣一個偉大的喇嘛，一群隻是憑借一腔怒火就匆匆組織起來的烏斯藏人，在墨爾根這種高貴的人麵前，即便是教義不同，也會自行慚穢的。
如果敢再給墨爾根多一點時間，他很有可能把這兩百多烏斯藏人收到自己的麾下。
親衛梁三見少爺發出了動手命令，率先舉槍，乾掉了一個看起來最彪悍的護衛。
他動手了，其餘人也就跟著動手，也不知道他們想起了什麼事情，剛剛投入戰鬥，就變成了肉搏。
持槍的漢人護衛並沒有繼續加入戰團，他們握著槍，守在周邊，眼看著兩方烏斯藏人在那裡廝殺。
兩方人馬廝殺的難解難分，雲昭跟墨爾根兩人顯得很是悠閒。
就像是商量好的一般，雲昭的人不願意對墨爾根下手，墨爾根的是手下也似乎對雲昭視而不見。
墨爾根的身邊就是那頭馱載著金佛的白駱駝。
雲昭瞅瞅墨爾根肥碩的身軀，覺得這家夥的武力應該不是很強大，就小心的靠近墨爾根，有些歉意的拉起那頭白駱駝的韁繩。
“明國人，你這樣做是不對的。”
墨爾根不動如山，俯視著騎在馬上的瘦弱的雲昭。