() 第一一七章對症下藥
羅雅穀的想法是對的。
雲昭從來沒有想過讓他們離開藍田縣。
不僅僅是他，其餘的外國人也是同樣的命運。
這些人在藍田縣做了很多研究，同時也接受到了雲昭很多新奇而準確的建議。
所以，現在的湯若望，羅雅穀這些人的眼界遠遠高於一般科學家。
雲昭是一個很自私的，非常自私，科學無國界這種話對他理念就是一種傷害。
他是政客，以前就是，雖然官職很小，也是一個政客。
政客做事的時候從來不考慮偉大，他們是一群能從清湯寡水中撈到精華的人。
很多時候，他們連彆村的人都不考慮，更不要說彆的國家了。
雲昭從來就都認為自己是一個國人，以前是國人，現在來到大明世界依舊是國人，心肝脾肺腎都是，這一點沒什麼好質疑的。
所以，裡外他分的很清楚。
劉明亮，張傳禮，韓秀芬他們可以去歐洲哄騙一下那些懵懂的科學家，帶回來一些還處在萌芽狀態的好東西。
至於送出的東西也必須上檔次，比如，絲綢，比如茶葉，比如瓷器，比如紙張。
這樣的來往對於雲昭這種人來說就是合適且恰當的。
這麼些年下來，湯若望，羅雅穀這些人對雲昭的了解很深了。
這是一個文明，又野蠻的人，這是儒雅又殘暴的人，這是一個目光遠大又睚眥必報的人，這是一個博覽群書又不學無術的人，這是一個慈悲為懷又殺人如麻的人……
把世上所有的矛盾體統統放在雲昭身上，都不足矣描述此人。
很多時候，湯若望，羅雅穀跪在耶穌像麵前，無數次的祈禱，希望萬能的主能夠幫助他們從魔鬼手中逃脫。
誰是魔鬼？
雲昭就是。
隻有魔鬼全身上下才會如此的矛盾，才會與這個世界格格不入，也隻有魔鬼才會經常有一些天才的想法，克服他們在研究過程中遇到的一個又一個的難題。
好在，藍田縣在羅雅穀等人看來，即便不是天堂，也跟天堂相差無幾，所以，湯若望，羅雅穀等人在工作之餘努力的傳教，親切的與玉山書院裡的孩子們熱烈的交談。
當他們身邊圍攏了很多孩子的時候，他們發誓，他們已經找到了在大明世界正確的傳教方式。
因此，他們努力的教授這些孩子上帝的語言，這些孩子也學的認真，非常的認真。
就在這些孩子逐漸長大，開始接觸聖名教義的時候，湯若望等人絕望的發現，那些已經學會上帝語言的孩子們漸漸地就不來了。
直到一批又一批的孩子學會他們的語言之後離開，湯若望等人這才明白。
這些孩子之所以會喜歡他們，圍攏在他們身邊，對他們持禮恭敬的原因僅僅是要學一些歐洲語言而已。
那些孩子的進步速度是驚人的，很多時候，羅雅穀都在想，如果自己這群人再也沒有價值的時候，那個年輕的暴君會不會把他們統統貶為奴隸，跟那些歐洲來的奴隸一樣，每日裡辛苦勞作，卻得不到一文錢的報酬。
然而，這些奴隸生活的很愉快……這又是矛盾的……他們隻是沒錢而已……雲昭並沒有克扣他們的口糧，也沒有阻止他們自由的結合，更沒有把他們當做禮物隨便送人，或者隨意的殺戮。
生病的奴隸會得到完善的救治，死亡的奴隸會得到牧師的安慰，最終幸福的回歸天國。
僅僅是沒有錢而已！
而錢對這些人來說用處不大，牛羊是自己飼養的，糧食是自己耕種的，就連水果，果醬也是自己創造的。
他們在這座雄偉的大山上愉快健康的生活著。
一隻細腰大屁股的蜜蜂落在雲昭的肩膀上，就著冬日的陽光摩擦著兩條後腿，他的後腿位置上沾滿了花粉。
蜜蜂僅僅在雲昭的肩膀上停留了片刻就飛進花叢裡去了。