第九十二章都是小事情
“無農不穩，無商不富”。
這是雲昭留給白水縣的八個字。
白水縣土地貧瘠，不適合大麵積耕種麥子，倒是非常適合種植糜子，高粱，跟穀子，土豆在這裡的沙質土壤裡也長得不錯。
主要這裡的原住民不多，當年李洪基在陝北鬨事的時候，這裡就是官兵與賊寇的拉鋸的戰場，因此，如今的白水縣裡的居民，大多是外來戶。
好不容易安居下來的流民，對於目前安穩可以吃飽飯的生活已經滿意的無以複加，可是，對於白水縣官吏們來說，百姓沒有上進心，這可不是什麼好事情。
這裡的裡長，大裡長，縣令全部都鉚著一股氣想要把地方治理好，將來也好敘功之後，再去擔當彆的大任呢。
如果關中其餘地方的百姓都過上好日子了，自己管理的白水縣老是沒有變化，對自己的仕途來說，那就太不利了。
雲昭出巡，也是對關中官吏們的一次大促進。
有本事的，能把地方治理的井井有條的官吏們恨不得雲昭住在他們縣，好把他們的功績全部看個遍，沒有治理好地方的官吏，一個個則如臨大敵，想方設法讓雲昭隻看到他們縣的好，莫要看到不好的地方。
老婦人攔路喊冤，穿著孝服的女子帶著孩子跪地攔路的，一大群苦難的百姓頂著插滿香的香爐跪在路邊不斷磕頭的，這種突發性的群眾事件雲昭一路上遇到了不少。
他當然沒有功夫去辦理這些案件，這也不是他的職責範圍，更不會隻聽了百姓們的一麵之詞，就把這裡的官員斬首示眾，或者五馬分屍。
這對官府的公信力很不好。
每當這個時候，本地官員就會欲哭無淚，想要上前跟雲昭解釋一下，見雲昭神情陰冷也就不敢上前，一個個麵目蒼白冷汗直流的任由獬豸屬下那群年輕人問詢，記錄。
自從獬豸出現在了藍田縣之後，雲昭就沒有再殺過人。
這一點很重要，如今的藍田縣，政令不能再殺人了，能殺人的隻有律法。
雲昭沒有權力，也沒有這個意願直接下令把某某某人五馬分屍，當然，密諜司除外！
這是雲昭身為關中最高權力中樞的威懾力量。
權力最根本的來源就是暴力！
軍隊，法庭，監獄，就是權力最穩妥的三根支柱。
無數的書本中都告訴人們，我們的權力來源於人民，權力的根基是人民，他們往往會忘記，權力的使用對象往往就是人民。
基於此，道家思想延伸出來了“無為”他們甚至希望人們‘返祖”，在他們的想象中，權力帶來的壞處實在是太多，而在人類之初，沒有權力這個概念。
雲昭在外邊整整工作了一個半月，好在，那些攔路告狀的人雖然大多有自己的道理，還有一些人的訴求與律法是相悖的，並無真正意義上的重大社會事件。
兒媳不孝這種事都能攔路告狀，還敢彪悍的對這雲昭護衛吐口水的人，雲昭不覺得她需要保護。
縣令最後判決分家另過，她又脫光了衣衫躺在公堂上，且把下.體對著縣令……還揚言不把她的兒媳婦浸豬籠，她就一輩子這樣纏著縣令。（這非編造，作者親身經曆）
為了多占地，就在兩家的田壟上種樹，樹長高了之後，就說樹是自家的，就另起田壟把書樹圈進自家的裡地，而鄰居家的地瘦了一大塊。
被鄰居家的壯漢痛毆之後，樹被砍了，田壟被堆回來了，占不著便宜就是吃虧，然後就攔路告狀，見有人記錄他的事情，就四處揚言說縣尊要砍鄰居的頭……害得鄰居家的壯漢連夜逃遁，背井離鄉的不知去了哪裡……
一群人跪在路邊告狀的原因是——縣令大人居然不準許他們在鄉間建廟，這東西自然是要被駁回的，不論建的是什麼廟宇，隻能在縣裡，在州府上，在玉山上，鄉野間不準建淫祠彆祀。
這些事情的調查令是雲昭發下去的，回音自然會傳到他這裡來。
為了處理這些事，雲昭特意抽出來半天時光。
他如今處理的事情越發的瑣碎了。
一點都不像是人家口中傳說的一代奸雄。
麵對身體強健的如同母豹子一般的馮英，雲昭即便是一代奸雄在床榻上也不得不敗下陣來。
“我要再生一個！”
“可是我們今天已經生了三次了，要不，明天再生？”
“不成，明天你就去錢多多那裡了……再來！”
雲昭很想拒絕，可是馮英曼妙的身體帶給他的強烈刺激，讓他情不自禁的再次投入到她的懷抱中。
第二天，雲昭又重複了在馮英房間的所作所為……以至於讓雲昭強烈懷念起在外邊奔波的勞苦日子。
一些很有趣的夫妻間增進感情的活動，如果過於頻繁，就是折磨乃至酷刑了。
馮英的雲彰被錢多多搶走了，隻能期望再有一個，而錢多多也期望再多一個孩子，這樣就能永遠壓馮英一頭，在兩個女人開始較勁的時候，男人是死是活基本沒人考慮。
好在他的大軍在外邊依舊很給他長精神，藍田城準備在張家口舊址上再修建一座城池，好讓藍田城看起來沒有那麼孤單。
事實上，他們已經在河曲受降城舊址上已經修建了一座城池，從甘肅金州一路而下的羊皮筏子飄滿了黃河，將無數物資運往這座受降城，最終送到藍田城。