既然知道了，沒有什麼理由不去送一程。我說不清道不明這種感覺，也許是在想，往後自己若是不幸死在這個世界，也有人能來送送我，哪怕這個來送的人是萍水相逢，都比自己孤零零地離開好。
我這事也沒有打算和諸伏景光說，但他在結束和我聊天之前，突然問我要不要去參加栗田優的葬禮。
“你也要去嗎？”
我第一反應是諸伏景光想去參加葬禮？
他們兩個人連麵都沒有見過。
“聽你那麼說的時候，總覺得兩家父母可能會打起來，到時候就太狼狽了。”
我也不清楚千秋和栗田父母的性格，不過要真是真像諸伏景光那麼說的話，那場景真的叫人吃不消。如果站在互不理解，又或者愛女心切的情況，千秋家一定會認為栗田優害死了自己的女兒，而栗田家也自然也會這麼想。
若牽扯到複仇的話，這種事情就沒完沒了了。
“當然了……”諸伏景光說道，“我這是做了最壞的推測。”
這種推測確實是最壞的，發生概率也不高。
對比起諸伏景光還有阻止他們的武力，我這個人好像一點用途也沒有。
我訥訥地說道：“那真發生這種情況，我好像除了報警，就做不了其他工作了。”
諸伏景光笑了笑，說道：“兩方打起來的話，葬禮上的親友早就衝上去了，你也不用表現。”
我點頭：“你說得對。”
他說得很有道理。
諸伏景光很快就提出邀約： “周六早上八點見？”
“……”
“怎麼了嗎？就是感覺我們親近了不少，挺不錯的。”諸伏景光摸了摸鼻尖，顯得不大好意思說道，“所以如果想去的話，我們可以一起。我是這麼想的。”
“……”
唔，這件事的性質還得容我想想。
因為谘詢本身就會建立起信任關係，諸伏景光要是把這個混雜在一起的話，那他這種對我的情緒，也是因為谘詢過程中的移情作用帶來的。
移情是弗洛伊德提出的精神分析學的重要概念之一，指的是谘詢過程，患者會把過去對某些在自己生活中扮演重要角色的人（最常見的是父母家人）需要的情感轉移到了谘詢師身上，將谘詢師作為對應角色的替代對象。因此有些患者會希望從谘詢師身上得到父愛、母愛、朋友的信任和友情，甚至會覺得谘詢師是他們一輩子不可或缺的伴侶，對其產生愛戀依賴的情況。
這就是為什麼谘詢師不能過分乾涉患者生活的重要原因。谘詢師的行為和立場會容易混淆患者對彼此關係的把握和認知。
這嚴格說起來，求助方開始展露對谘詢師多餘谘詢關係或者處於好心之外的親近，這可能會是一種移情的跡象。這是一種得治的症狀。但我仔細想想，我總不可能被幼年失去父母的諸伏景光當做爸爸或媽媽吧？
於是我點點頭。
“好，那我在學校門口等你。”
作者有話要說：有什麼問題繼續歡迎提問，我能回答就會回答。謝謝！這總得來說是一起以栗田優自殺而起的事件，之後抽絲剝繭會弄查出新的東西來——會用上心理學的案件。大家早點睡，晚安！PS：我發現…投地雷和營養液的人越來越多，是我說錯什麼嗎（撓牆。不要營養液，不用地雷，不用給了。
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