若非用咒催之離去，便是用咒使之顯形，或將之困住，隨即便交給刀槍棍棒、弓矢油火，無所謂簡單粗暴，好用即是良方。
而這法術也當真是簡單——
林覺在師父麵前，隻是念第三遍，就已經做到咒靈同行了。這個時候咒語就已經有了作用，隻是作用幾何，也看造詣深淺。
回到房中，他便拿出了古書。
仍舊不知這本古書來曆，倒是越發清楚它的一些特性了。
古書並不怕丟，甚至無論放在哪裡，隻要自己需要，意念呼喚，它就可以出現在自己身邊，就像是有靈性一樣，自然，也可以讓它彆來。同時摸索這麼許久，他也漸漸掌握了在聽古書“話語”時的訣竅，不必每次都得從頭聽起了，這一切的控製方式，都像傳說中用心念控製的寶貝法器。
此時再度翻開這本書，翻到新的一頁：
咒禁，醫術也。
醫巫同源，咒禁之法眾多，皆是以符咒驅邪治病、祛陰捉鬼的本領，不可直接傷到妖鬼，亦不可傷人。
細數眾多咒語，大抵可分催治、驅邪、祛陰、顯形、困縛、附器等幾類，咒語常隨時間而變，每朝每代都有不同。
林覺捏住紙張。
腦中有聲音響起，講解咒禁之法的本質道理，也有一些修習要點、心得體會。
隻是沒有記錄咒語。
大概是咒語太多了，記不過來，或是因為常常有變化，因此沒有記。
似乎前麵還有一頁？
林覺往前一翻——
通神，程式科儀。
神靈古來有之，後漸形成神道，侍神者可憑固定程式法儀與神靈相通，或是上表神靈，或是求來神力。
林覺再次捏住書頁。
頓時又有聲音響起。
差不多知道了——
通神之法源自上古王公貴族向天祈禱的典禮，後來世間神靈越來越多，信徒也多，神靈便仿照祈天的典禮，創建了自己專屬的程式法儀。再到後來正統神仙彙聚到九天仙境，建立宮殿，形成體係，便有了標準的程式法儀，也就是請神的儀式與流程。
卻不止天上才有神靈。
人間也有。
有的是地祇社神，也有官方認可，有的則是民間自己封的神，還有的乾脆便是妖精鬼怪，自稱神靈，善惡難定。
這些神靈也有信徒，也有侍奉者，甚至還有廟宇廟祝，他們之間也需要溝通。
因此便參照了正統神靈的科儀。
有些改變較大，有些改變忽略不計。
林覺也知曉了師父警告自己不可以隨意學符籙派擺香案、設神壇的原因。
“新起的符籙派修士學過嚴格的法壇科儀，自不會出錯，符籙派有道行的修士大多有‘籙’，得天上神仙認可，自然能精準請到自家神靈。可若是尋常人也擺神壇香案，便不一定了。
“稍有不慎，科儀就會出錯。
“其中大多人請不來神靈。
“這是好事。
“若真請來了——
“須知正神忙碌，絕不隨意回應凡人。
“有人此前與哪位邪神打過交道，身上帶有與它相關之物，便可能將它請來；有人身處某位邪神的香火地，也可能將它請來；有人則請來附近有此神通的精怪鬼魂，有人請來自家未曾安息的先祖；
“大多不是好事。
“……”
古書中的話語如是說道。
這裡說的“邪神”，指的應是不被朝廷與天上承認的神靈，並非一定指的是邪惡的神。
“這些話語……這本古書……似乎來自符籙派剛剛興起的時候。”
林覺心中默默想到。
這門通神之法倒是對他這個修靈法學術法的道人用處不大，隻是也幫助他了解了不少知識，使得心中神靈們的形象逐漸清晰、豐富起來。
原先神靈在他腦中是極度虛幻的。
林覺順便去查了查意離神君。
似乎是玉鑒帝君麾下的真君，而玉鑒帝君則是此地廣泛信奉的一位神靈，浮丘觀天翁殿中就有他老人家的神像。這麼想來，齊雲山除了天翁以外主要供奉的神靈可能就是這位玉鑒帝君。