夏侯霸哪會放過這個機會，連忙朝鄧展行了大禮求指點。鄧展無奈的看了衛然一眼，衛然回之以微笑。
任你再狡猾，這一回讓你無從拒絕！鄧展不是傻子，他當然知道，如果此時拒絕，就等於得罪了曹丕和夏侯淵兩位大佬，代價太大了。
鄧展放下酒樽，起身道：“我沒帶劍，借世子劍一用。”
看來曹丕這個世子也是有點架子的，鄧展這樣深受曹操信任的人（鄧展娶了曹操的侄女），也不能帶劍入府。
衛然笑道：“見幾個朋友，我哪裡帶了什麼劍？不如以甘蔗代劍。”說罷吩咐小芸，讓她叫下人來把桌
椅挪開。
鄧展挑了一根長甘蔗，給夏侯霸講解劍法。衛然全神貫注的聽著，半晌，夏侯霸也拿了一根甘蔗作劍，與鄧展比劃起來，此時經過整理的大廳十分空曠，兩人縱躍騰挪全不受影響。
“啪”的一聲，鄧展一“劍”打中夏侯霸的手腕，夏侯霸吃痛，手中“劍”掉了下來。鄧展細細講解了這一招，夏侯霸連連點頭。眾人都大聲稱讚鄧展妙招，衛然更是隱有所悟，當然受益最大的還是夏侯霸。
鄧展露了一手之後，誌得意滿的回到座上，哪想到剛一坐下，便聽得有人道：“我覺得鄧將軍的劍法有點不對。”
眾皆愕然，這朝廷的軍隊裡，有哪一個敢說鄧展的劍法“不對”？有哪一個有資格說鄧展的劍法“不對”？
說這話的人，當然就是衛然。
鄧展喝了點酒，雖然沒醉，但膽氣比平時要粗，當下哼了一聲：“不知世子有何高論？”
衛然道：“我曾得到高明的傳授，在劍法一道上，也有一些自己的見解，我覺得你剛才所說的某處是不對的。”
此言一出，沒有人嘲笑衛然，反而皆麵色肅然，不
是因為世子的身份，而是因為衛然提到了“高明的傳授”。
曹丕的劍術師父名叫史阿，這個人名氣不大，但是史阿的師父，就相當厲害了——號稱“劍聖”的王越。
王越這個人，雖然沒出現在《三國演義》中，但史料有記載，虎賁將軍王越因劍術超凡，在京城內被稱為“帝師”。
靈帝駕崩後，王越遠離廟堂行走江湖，脫離政治專心劍道的他劍法更加精進，在劍法這一方麵達到大宗師的境界，有好事者給了他一個“劍聖”的名號。然而個人武力在朝廷和軍隊麵前顯得十分渺小，王越若想揚名或者更好的開館授徒，就必須向朝廷妥協。
王越不願向朝廷妥協，倒不是因為他一身俠骨，而是因為他的族弟越騎校尉王服（此人在《三國演義》、《三國誌》中作“王子服”，《後漢書》、《資治通鑒》中作“王服”，本書為與王越對應，采用兩個字的王服）在衣帶詔事件中欲謀害曹操，最後被斬了。曹操看王越不順眼，王越也不願熱臉貼冷屁股。
最後王越想了個妥協又不折腰的好辦法：讓他的大弟子史阿去教曹操的兒子劍術。曹操是個實在的人，有好處的事他不會拒絕，於是曹丕就成了劍聖傳人的
傳人。
所以衛然說他得到高明的傳授時，沒人敢說一句話，都是肅然起敬。（此事《典論》有記載：予又學擊劍，閱師多矣。四方之法各異，唯京師為善。桓靈之間，有虎賁王越，善斯術，稱於京師。河南史阿，言昔與越遊具得其法。餘從阿學之，精熟。）
但是身為有威望的統領，鄧展下不了台，當即站起來高聲道：“早想見識一下史大師的絕學，不如請世子指點末將幾招，也好讓末將明白，到底是江湖劍法出彩，還是軍陣劍法厲害！”
衛然自心底發出微笑：就等你這句話了，鄧將軍！