海燈法師頭也未抬，仿佛沒聽到一般，繼續念道：“若此念佛法虛，不生淨土，誑惑眾生，即遣善導，於此高座上，即墮大地獄，長時受苦，永不出期。遂將如意杖，指一堂中像，像皆放光明。”
衛然靜候一旁，待海燈法師念完。
“衛施主，你來了。”披著袈裟的海燈法師現身。
海燈法師並非衛然想象中的慈眉善目，而是一臉嚴肅，甚至有些威儀。
“我說光明。”衛然完全沒有寒暄的意思。
海燈法師道：“佛視一切眾生都是佛，菩薩視一切眾生都是菩薩，凡夫視一切眾生都是凡夫，地獄眾視一切眾生都是地獄眾。故，光明者視一切為光明。”
衛然道：“我有不解處。”
“哪裡不解？”
“凡夫視一切眾生都是凡夫，菩薩在他心中也是凡夫，那麼心中沒有菩薩，如何拜菩薩？”
海燈法師高宣佛號：“阿彌陀佛！其一，凡夫沒見過菩薩，他心中的菩薩，不過是以凡夫為原型塑造的罷了；其二，菩薩不屬眾生。”
衛然更奇怪了：“菩薩不屬於有情眾生？那他何來的悲憫之心？何來的大慈大悲？”
海燈法師答：“《法華經》有雲，佛菩薩多眾生少，可見佛和菩薩與眾生有彆。菩薩有情，卻非眾生。”
衛然皺眉道：“你的意思是，菩薩雖有情，卻比眾生高一個級彆，隻拯救眾生，不屬於眾生？”
海燈法師搖頭：“菩薩與眾生平等。”
衛然糊塗了：“到底怎麼回事？請大師解我心中之惑。”
海燈法師道：“你該明白的，如果就是眾生，怎會和自己平等？”
衛然恍然大悟：“菩薩是覺悟的有情，他以眾生相和眾生平等的生活在一起，來渡眾生，卻不是眾生。”
海燈法師拊掌道：“善哉善哉，施主悟了。”
衛然並沒有放棄提問：“既然說光明者眼中一切為光明，那何為光明者？”
海燈法師道：“光明者是大德者。”
衛然本能的討厭把“大德”二字掛在嘴邊，冷笑道：“我不言大德。”
海燈法師微微動容：“為何？”
衛然道：“大德在行不在言，萬不可動輒就對人以‘大德’相稱，此行為看似謙卑和恭敬，實則做作和
無益。”
“做作？無益？”海燈法師抬起眼來，終於開始正視衛然，“此話怎講？”
“為何做作？因為若一人輕易即可作大德，則大德必賤，德行必輕，此中緣由，大師自然明白；為何無益？眾生凡夫總是喜褒惡貶，動輒稱呼他人為“大德”，難保不增長他人之傲慢，所以看似尊敬他人，實則折殺他人！”衛然話語咄咄逼人。
海燈法師微微一笑：“這話有些意思。”
衛然繼續道：“大德是句好話不假，如果說是恒順眾生，自己也必須能有恒順之方便，否則，看似恒順眾生，實則助長惡業，所以佛陀當年在恒順眾生的同時，也製定了種種戒律，因為娑婆眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。”
海燈法師點頭道：“施主所言極是。”
衛然怔了怔，他口出大言，是想引起海燈法師與他論戰，不顧大師修養甚高，沒有一絲煙火之氣，他一個人說得無趣，便轉身欲走。
剛走出廟門，突然聽得背後的海燈法師高聲喝問道：
“眉間掛劍時如何？”
衛然霍然轉身，脫口而出道：“血濺梵天！”
這一刹那，阻礙衛然境界已久的瓶頸，隱隱有了鬆動的跡象！
注：“眉間掛劍”和“血濺梵天”兩句，引自宗杲禪師和昭覺元禪師的問答。