軟耷耷的舌頭像舒展的紅綢，外表看上去頗為俊美的青年突然吐出這樣一條非人的長舌時，那種觀感是突兀而又驚悚的。胥千星垂落的長舌約有一尺來長，一個奇異詭譎的鮮紅符文如刀鑿般鐫刻在他的舌頭上。那個符文隻是一閃而逝，因為胥千星很快又把舌頭收回去了。
但宋從心已經明白了，胥千星舌上的符文是一個緘言咒，而且是十分古老傳統的令印。這讓宋從心心裡越發覺得古怪。
胥千星舌上的符文，不知為何竟散發著與緘物相似的氣息。
胥千星垂了垂首，他斂去了麵上輕佻邪肆的笑意，以一種堪稱恭敬的態度溫溫然道：
“代我等主祭女醜向您致以敬意，拂雪道君。”
……
宋從心將胥千星的證詞整理好，托執法弟子轉交給執法長老，自己則借苦刹之印聯係上天書，調出了一目國與喜樂大道相關的情報資料。
胥千星交代的東西不少，但顯然他知道的東西也十分有限，並無法觸及最核心的機密。但在與胥千星短暫的接觸過後，宋從心再翻看天書，便對天書標注出來的“喜樂大道”相關情報有了更真切的見解。
喜樂大道最初的心法與宋從心早年修行的《心修青蓮訣》一樣都是養心的秘法，但與修習清淨的道門心法不同，喜樂大道顧名思義，修的是“喜樂”。
宋從心有些在意的“腦乾融化”，本質上是因為這套秘法根本就不是奔著大道去的。喜樂大道功法的立道者一生悲苦，但在她因為絕望而意圖終了此生之時，她頓悟並創立了《不生常樂千喜真經》。修行這套心法能忘卻人世間的一切憂愁，並且時常感到快樂，哪怕百苦加身、千刀萬剮，但隻要運行功法，便能感到快樂……
一套能夠助人長生、常保喜樂的功法，可以想見，喜樂大道誕生之時曾在人世風靡一時。因為它不需要修行者清心守寂，也不需要艱難險阻的砥礪，隻要修行這種功法，就可以忘卻世間的一切煩惱、憂愁，沉浸在自我的歡樂與滿足之中。這如何不讓人為之瘋狂呢？
因此喜樂大道初初問世之時確實是盛行一時，但後來喜樂大道的修士們修著修著才發現這套心法有極其嚴重的後遺症。固然，他們在修煉功法的過程中能得到足夠的欣悅與快樂，但在功法止步不前、不得寸進之時，他們又會陷入無窮無儘的空虛以及痛苦。而且不知道是不是因為大腦閾值被拔高了，喜樂大道的修士會比常人更加難以得到快樂。而為了保持喜樂，他們必須不斷地尋找能讓自己提起興致的事物——這便是喜樂大道一旦開始就難以回頭的緣由。
但越是精進功法，獲取喜樂的方式也越發嚴苛，即便一帆風順修到巔峰，人的清明神智也可能會因為容納不住那種過於激烈的欣悅之情而蒸發融化，化為虛無。
而用宋從心能理解的話來翻譯解釋，就是喜樂大道的立道者八成是個擁有心理疾病的重度厭世者。她創造的功法是為了向死而生，讓自己不要主動尋死而是儘可能快樂地活著——再簡單一點，就是這位立道者最後可能是瘋了，但功法流傳出去後，一群心態正常的人偏要修行人家用來自救的功法，結果……
於是沒過多久，盛行一時的喜樂大道便被打為了“旁門左道”，《不生常樂千喜真經》也被判定為是“術”而非“道”。
而如今，唯一還留存著喜樂大道的，隻有那疑似起源於變神天、對散修與魔道來者不拒的神秘組織——“留一目以注蒼生”的一目國。！
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