宋從心在“永留民”
的銘牌旁掛上“白麵靈”，並以黑色的線將其連接：“五轂國的慘案、苦刹之地的劫難，都與白麵靈有關。此類暫且歸結為‘神降計劃’，九嬰災變事件、桐冠城事件都與此事相關，涉事人員為玄中、梵覺深、胥千星以及那位神秘的祭司女醜。這一方所屬的勢力，是來自變神天的‘一目國’。
宋從心想了想，將“一目國”的銘牌掛在“白麵靈”旁邊，然後從“永留民”和“白麵靈”之間各拉出一條線，連接在一張空白的銘牌上。
“五轂國遺民與若水江氏的血脈，誌異記載中的‘王’。若沒有猜錯，這位便是冥神骨君的前身，薑家的開國老祖。”宋從心思忖道。
“從古時記載來看，身為五轂國遺民的薑家與白麵靈應該是有血海深仇的。但不知道為何，雙方在造神計劃與神降計劃中達成了某種共識，並達成了合作。”宋從心低垂著頭顱，在環形書房中緩慢地踱步，“不，說‘合作’或許不太正確。苦刹之地一事中便能發現，目前還在人間肆虐的白麵靈其實是沒有主宰祂們的意識的，因為祂們的神與神舟的聯係已經被師尊切斷。就連得到山主傳承的我都能控製白麵靈，那——”
宋從心抬頭，望向連接著紅線與黑線的空白銘牌：“冥神骨君呢？若是冥神骨君，祂是不是也能在一定程度上操控白麵靈，讓白麵靈為自己所用？”
若是這樣，倒是能解釋為何永留民與白麵靈之間會達成這種畸形的“合作”了。白麵靈與其神祇斷開聯係後，祂們的目的就隻剩下“神降”，若是永留民利用這一點反過來操控白麵靈組織也不是不可能的。畢竟根據姬重瀾的手劄，白麵靈沒有自我，祂們的一切都奉獻給了神。
“永留民操控白麵靈為己所用，但後來，白麵靈失控。”宋從心注視著靈希的畫像，“因為，‘神的容器’靈希，降生了。”
從大夏國地宮內發現的線索來看，靈希誕生於那座地宮之內，她誕生之時，白麵靈暴-動，致使永留民不得不全數撤離。或許是靈希在無意識間操控了白麵靈，也或許是白麵靈自身的“護主心切”。從靈希童年時的遭遇便可看出，白麵靈會不折手段地排除一切可能對靈希造成威脅的事物，但又會在某種程度上滿足靈希的訴求——比如說為靈希尋找尋的家庭、新的父母。而小時候的靈希之所以會被托付給王大花，很可能也是白麵靈在完成她的“願望”。
靈希的願望會被白麵靈所扭曲，但祂們又確實是在忠誠地履行著某種職責。
“靈希的誕生，讓永留民對白麵靈的操控不再穩固。”宋從心比劃了一個一高一低的手勢，“當然，永留民想要使喚白麵靈還是使喚得動的，九嬰事件就是最好的證明。但白麵靈內部有了一個優先級排序，靈希，也就是祂們認知中的‘神’的需求高於一切，其次才輪到以‘神降計劃’為由吊著祂們的永留民。”
宋從心神情複雜，道：“永留民又為什麼要造神？祂們不是已經有一位神了？還是說，祂們想篡奪白麵靈之主的權能？”
“不對。”宋從心又開始踱步，
她沉吟道，“永留民，雪山，重溟……對了，造神計劃是很早之前便開始的，重溟城的造神可以追溯到幾百年前，姬家同樣也是五轂國的遺民。永留民攛掇重溟城造神，控製神，再加上氐人族的威脅，這才有了渦流教。換而言之，永留民和渦流教信徒一樣，祂們原本是想要創造一位可以被掌控的神祇。這或許就是白麵靈後來和永留民翻臉的原因。
“五轂國的遺民渴望造神、控製神……然後……”宋從心仰頭，眉頭緊皺，“然後以此應對未來的災劫……拯、拯救自己的子民？”
姬重瀾和薑家的王之間是有一定的共通之處的，渦流教的“回歸大壑”以及永留民的“共享長生”，本質都是一種同化。但即便是以這樣扭曲的方式與手段，姬重瀾與誌異中的“王”都有一個共同的目的，為了應對神舟的劫難，超脫或是遠離俗世之苦。
“一目國的喜樂大道，以及，雙生子。”宋從心抽出白色的絲線，張貼出第三張畫像，“如果、假設，蘭因和琉璃這對雙生子的故事也能被歸結為是一種計劃以及實驗呢？五轂國自古以來便有雙子共同掌國的傳承，大巫與人皇的傳統便來源於此。金鳧帝因沒有誕下雙生子而吐血而亡，對五轂國遺民而言，‘雙生子’意義非凡。”
宋從心以白色的絲線與釘，寫下了第三個計劃“雙子計劃”。
“造神計劃、神降計劃與雙子計劃……”宋從心一一撫過牆上的銘牌，“……線索，在收束。一目國、重溟城、天殷國……”這些勢力都是五轂國的遺民，五轂國毀滅後一定留下了什麼線索，才讓這各方勢力不顧一切的拚搏至今。
那若是遵照天書的結局進行一個逆推，祂們的目標究竟是什麼？
“……”宋從心神情更加複雜地抬頭，看著白牆上被張貼在最高處。那人身上沒有任何連線，但卻仿佛是世界的中心，一切的因果。
天書記載的結局是靈希身死，明塵上仙墮仙入魔。
……總不能，祂們做這些都是為了對抗我師尊吧？！
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