十月十五日。
紫禁城。
今日是下元節。
與正月十五的上元節,七月十五的中元節相比，下元總是少了那麼幾分存在感。
但在宮中，下元亦是祭祀先祖的大節。
禮部純屬是硬著頭皮來請皇帝去祭拜祖先。畢竟七月十五中元大祭之後的巨大陰影,還籠罩在頭頂……
這次皇帝倒是好請,從善如流就同意了。
薑離：反正也是見一麵少一麵了。
而且，正好去看看光祿寺的貢品，此番備的怎麼樣。
奉先殿內，薑離持香,眼睛卻落在貢品上。隻見除了常見的羊鵝、雞鴨,鮮果等祭祀物，還有些油炸影糕，油炸湯圓,油炸豆腐等物。
原是下元節在秋收後,為體現今年風調雨順,所以貢品裡會多米麵之物,至於這供油炸物，從前倒是民間的習俗。
畢竟百姓之家吃油不寬裕。於是在祭祀祖先時，加上些炸物顯得日子過的比從前好。
而太祖正是來自民間：朕和前幾代祖先也過過吃不上炸糕的苦日子哇,便在宮中的下元節祭祀上，也多加了這些貢品。
而薑離見到這些累累的炸物，要不是手裡拿著香幾乎都要雙手一拍：就覺得自己忘了點什麼。忘記把金拱門版炸雞送來讓曆代先帝們嘗嘗了。
她之前借用了不少‘祖製’，就憑這點,怎麼不得給先帝們表示下心意。
祭祀過後,見皇帝揮揮衣袖上了車駕,沒有‘眾卿咱們上個朝，朕有個新想法’的舉動，朝臣們俱是鬆了口氣。
沒有消息就是最好的消息。
又下意識看向郕王殿下。
然而郕王卻也道,今日無逸殿常朝且免。有軍國要事需回稟者，便先承報兵部，急事由於尚書從權裁處即可。
之後，他便往乾清宮去麵聖。
朝臣們行禮送郕王殿下離去，之後便三三兩兩結伴回各自的官署去。
路上彼此相熟交好的同僚不免討論起京城頭版頭條——書坊出版的各類。
“這等書……”人要皮樹要臉，此時的官員們，絕大部分還不能直接歡快表示喜看這種刺激新穎文學，甚至還會在心裡琢磨下自己的信素是什麼味道。
反正甭管有沒有躲在自家書房裡連夜追文，在外頭還是隻能矜持沉痛表示：“這等書都流傳於市井而不被禁毀，可見陛下是真要廢除從前太祖太宗時，天下儒生學子隻得專注正經五經、孔孟學問的舊例。”
哎呀，搖頭表示，世風日下人心不古啊。
很快就有官員道：“是啊，你們不知，我聽夫人說起那書坊的所有戲曲，都是以筆名出書的——若是作者願意露麵署名倒也可以，但若是不願，隻需要尋個中間人去交稿簽訂文書便可。這樣一來，咱們倒不知這些有傷風雅，稀奇古怪的，都是什麼人寫的！”
這句話說完，周圍一圈人忽然就是一靜。
是那種有點複雜，各人心裡都打著算盤的詭異安靜。
可以匿名啊……
要知道，幾乎所有官員，公務之餘都要搞文學創作的。彆的不說，想要進官場詩詞得會做吧。
不然逢年過節，皇帝要百官寫應製詩，彆人都落筆而成，獨你抓耳撓腮，這官怎麼當。
因此大明官員閒暇時候寫詩、寫文的很多，自然也不乏動筆寫話本戲曲的。
但之前他們可都是實名！比如從前周獻王的朱有燉就帶著王府裡的人親自做了《誠齋樂府》呈送宮中，不少國子監（約等於國家教育部門）和禮部的官員，也常會寫些勸人向學，遵守禮法的戲曲，讓人編演了，好‘教化萬民’。
這種偉光正文學，不但不怕署名，創作者好容易撓頭寫完後當然要把自己的大名寫上，以彰顯他們本人就像書中寫的這般忠孝無雙。
但，如果這家書坊不會計較作者真名……
那他們是不是也能想寫什麼，就寫點什麼？
方才還在批判不正經文學的官員們，忽然就真香起來。
*
其實這些朝廷重臣們朝事忙碌，真香的已經晚了。
高朝溪已經與薑離說過：近來書坊收到不少文人的投稿。有的對官場之事信手拈來，隻怕還是做過官的人。
“可以收啊，隻要合適就可以。”不是那些什麼貞潔烈女得到了神仙菩薩的好報；什麼婦人苦盼出軌丈夫回頭，任勞任怨留在婆家當牛做馬十八年毫不後悔；以及那種落魄書生的意/淫幻想，各種宰相之女，公主都非要死活嫁給他等故事便好。
若有新奇的好故事，何必不收。
“對了，但若有官員文人，以為匿名便無所顧忌，敢寫什麼關於‘纖足’的好處……”
那就直接出門左拐到金拱門，把書交給東廠的人去查吧。
這又是另一種薑太公釣魚了——釣魚執法。
“再者，也可直接定一些題目，諸如宋劉金定抗遼、本朝奢香夫人這些，向外征文。”
劉金定是南唐末年北宋初年之人，曾帥兵救過趙匡胤，也曾北上抗遼，是宋初戰功赫赫的女將軍。
可惜後世相關的不太多。
倒是還有種說法，劉金定可能是穆桂英的原型。楊門女將的傳播度似更廣一些。