但之後無論官方的口徑也好，私下裡她通過書坊進行的輿論推動也好，都將禁纏足事從首倡到推行的功勞和名聲，放在高朝溪和於璚英一人身上。
正如那份朝廷的《禁絕纏足誥》，頭兩篇就是兩人的文章。
而誥書的題跋裡也沒有皇帝年號——如今薑離已經變成了太上皇，等到來年誥書再版，末頁官方印就是景泰年號，再後來還會是成化……
但永遠不變的，總是開篇的兩人文章。
其實不隻薑離，雖然目的不同，但歪打正著的，官員們也都幫著推波助瀾砸實這件事。
這就是古代讀書出仕人抹不去的傲慢：他們自覺是執掌天下大事的人。諸如禁纏
足這等女子事兒，由兩位女娘首倡此事最好，他們的附和文章隻是‘偶然風聞’此事後才為國發聲——不然將來史書工筆，倒像是正統朝大臣啥也不乾，天天盯著女子們的足。
再加上薑離撒錢出去，找人寫的定製文做的定製戲曲——
高朝溪雙頰紅豔如霞，眼神總不肯往台上看。薑離笑眯眯看她：這就是人與人性子的區彆，要是劉白雨在這裡，肯定是一眼也不可能錯過自己的故事，還要遺憾唱戲人不如自己好看。
唱腔如穿雲破月，薑離的目光從身旁的高朝溪，轉移到台上‘高朝溪’身上。
隻見她做觀音身邊玉女扮相，從觀音手裡接過楊柳枝；而‘璚英’則做玉皇寶殿上仙女扮相，從王母手中接過桃樹枝，兩人結伴來到塵世，行普度事——這也是此時最常見或者說最有效的文學筆法，給不凡之人一個神仙的身份。
彆說，實在是好用。
大明沒有什麼九年義務教育，大部分人都是不識字的，是時代下被迫的‘愚夫愚婦’，說什麼大道理宣傳什麼平等自由思想，真沒有宣傳神佛之意因果報應來的管用。
在這件事上，薑離向來是不吝於任何手段的：隻要讓那些三姑六婆、愚夫愚婦相信纏足就是跟菩薩作對，因而不敢去做，她絕對給高朝溪封個菩薩正果——她自己還頂著個‘玉皇大帝之子’呢。
薑離看的高興，甚至抱著手爐跟著戲曲哼起來。
她當然喜歡見她們名垂史冊，就像一會兒，兩人約好了要去見茹夫人和談姑娘母女倆一樣——
作為太上皇，薑離其實有太多方法，連個理由都不用找，就能直接把茹夫人送到太醫院裡去，直接當太醫令都沒問題。
甚至那些太醫如果敢搞什麼諸如排擠構陷的職場霸淩，她也完全有能力（也閒的有時間）挨個修理一遍。
保管太醫院上下所有人都長著同一張熱情的臉。
但她還是決定選另一條路：在茹夫人做出令人矚目的醫學突破後，被朝廷下旨風風光光請到太醫院去。
不，應該說先選擇這條路——要是茹夫人以實績進了太醫院後再受到為難，她就要走上一條霸權路整治人了。
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想到這兒，薑離又不由埋怨下6688：“你們係統真的是一點科技樹不給點啊！”
係統提供的史書，用來確認曆史事件辨認曆史人物很好用，但用來做事啥用不頂：比如一個官員站在薑離麵前，6688能迅速提煉他的履曆讓薑離知道‘xx，在河堤治水六年，卓有成效。’
然而，到底怎麼治水，怎麼修河堤，這種實在的技術活就完全不會有什麼記錄了。
所以現在，薑離將要去見茹夫人，也隻能做個給出課題然後砸錢的投資人：她可以提供這大明所有茹夫人需要的財、物、實驗品——但所有的專業突破，隻能靠茹夫人自己。
思緒被婉轉唱腔勾回來，薑離偏偏頭見高朝溪快要在戲台子下尷尬出一座城堡來，薑離也就善解人意道：“是
不是快要到時辰了，咱們……”
高朝溪立馬接話：“正是！既是咱們誠心要請茹夫人，當然要早些過去，先到才是主人家的禮節。”
東廠宦官再次靠著撒幣，順利清出一條道路。
薑離和高朝溪轉向離開了護國寺廟會範圍，也不用上馬車，西大市街也在不遠處。
兩人向著書坊……旁邊的金拱門走去。
金拱門的單間內，璚英此時已經坐在了這裡候著：朝溪傳了信函出來，說不隻要出版茹夫人的婦疾醫案，還有旁的要事請茹夫人相商。
於是璚英居中邀了茹夫人母女，在今日與高朝溪相見。
璚英正在閒暇逸致親手煮奶茶，薑離和高朝溪也踏入了金拱門。
護衛們略遠一點兒跟著，兩人則低聲密語。
說的就是女子史冊留名事，高朝溪有些唏噓感慨：張太皇太後曾垂簾聽政掌控朝堂，可終究都沒有留下名字。甚至連她這個在其晚年一直陪伴在側的親近晚輩，都不曾知道她的名字。
如今更不能了：歲月湮滅，知道太皇太後名字的老人早就都不在了。也正如太祖馬皇後，太宗徐皇後，宮中雖有些模糊傳言，但終究不知其確鑿本名……
見高朝溪有些傷感之意，薑離不免要哄哄她——
“其實有明一代，還有後妃甚至宮女能留下大名，而且就留在正史之中。”
高朝溪好奇看去：這得是何等出色？
薑離笑著說明原委。
嘉靖年間，就有十幾個宮女在《明世宗實錄》上留下了名字，因為她們英勇無畏試圖半夜勒死皇帝——“楊金英與蘇川藥，楊玉香，邢翠蓮，姚淑翠，楊翠英，關梅秀，劉妙蓮，陳菊花，王秀蘭親行弑逆……”*
薑離指著自己：“如果你們誰還想要名留青史，我也可以貢獻下脖子。”
高朝溪忍不住笑出聲來，同時推開了單間的門。
手上捧著奶茶的璚英笑眯眯回頭：“我聽見你聲音……啊！”
看清高朝溪旁邊人的瞬間，璚英腦海霎時一片空白。
半晌後，腦海裡緩緩飄過一句話：我一生行善積德，應當罪不至此。！