這次文會的結束時間，恰好就是孟先生早前預見的兩點半，兩個人結伴從上司家裡出來，那可真是春風十裡，意氣風發，跟各位同僚們熟人們拱手道彆，看著大家都坐著青篷車走了。し.
等了半日，孟先生竟然也不見他那拉青篷車的兒子過來，十分氣腦：
“成日價的不做正事，現在也不知道又混到哪裡去了。”
這個時候恰好和麥先生兩人也有諸多的心得體會需要交談，所以兩人隻好結伴走出了花園洋房一條街，合叫了一輛黃包車，繼續到孟先生家裡來交談。
兩人對於光明的未來那是滿懷憧憬，所以一直交談到了掌燈十分。孟先生的兒子這才拉著自己家裡的青篷車，滿麵紅光的回來。看到他的父親，才想起中午失約的事，僵硬著臉，磨磨蹭蹭的過來請罪。
孟先生從腳底下摘了方口青緞鞋，就要砸他的兒子。麥先生隻好勸解一番。孟先生穿了鞋子，喘著粗氣在椅子上麵坐了，厲聲喝問：
“你都說說，你下午做什麼去了。”
他的大兒子這才說了：
“我本來在街上閒逛，忽然有人問我載人不載人，我就索性跑了幾次，一下午功夫，竟然賺了一塊錢。”
說完話，就從腰裡摘下白色的布包來，銅子兒，洋角子，總有一大捧的樣子。
孟先生卻很生氣，他用拳頭直接砸兒子的腦門：
“咱們可是書香門第，你拉車載我算是父慈子孝，你拉車載彆人，就算是下流營生了”
中午那會兒。他還想著讓兒子充當車夫，去吃人家一頓免費的午餐，現在卻又生氣兒子在大街上充當車夫賺錢了。
這也沒有什麼好奇怪的，這一下午的時間，事情已經有了翻天覆地的變化。他們看見了更加光明的未來。
在一個穩定的社會形態裡，工人地位暴漲之後，他們之上的小文人階層。自然也會跟著向上方衝刺。
山東先生其實並不是窮人之友。工人們身強力壯，勤奮踏實當然是最基本的要求，再往下一步。是要培訓認字算數，那些掌握了文化知識的工人才會有更好更大的前途。
小文人階層如果願意參與到工業化的大潮流中來，會比普通的工人擁有更好的起步基礎。
社會的階層往往會固化起來，不同的階層之間其實是有一種無法看見的天花板的。儘管看不見也摸不著，但卻實在的擺放在那裡。讓人很難突破，氣憤不已。
因為不同的機緣和巧合，突破階層也是八仙過海各顯神通的靈異事件。但是這就隻是屬於那些天賦異稟的人類了。
普通的智商和能力，需要走一種大路。這樣的大路。民國之前，就是科舉之路。民國之後，叫做高考。有一句精辟的注解說，大學是人的第二種出身。
反正無論死了的活著的。要概述一個人的生平履曆，總是會說，他出身於一個xx的家庭，畢業於xx學校。
一個工業化的社會，在大量普通工人的基礎之上，還需要大量的中層管理人員。隻好智力及格的文人都是有機會的，這是一條寬闊又平坦的大路子。
整個小文人階層突破職業的天花板，當然會引起波瀾壯闊的變化來，但是純粹的似是而非的理論，再寫下去就要變成說明文了。所以就先換一個場景，講一下世家的青年們吧。
在華夏文人的價值觀裡，有一句普遍被認可的公理，叫做“不為良相，便為良醫。”總的來說，文人們覺得自己讀的四書五經，聖人言論，是一種可以通行世界的理論，又可以治理國家，又可以修理人體。
在山東先生在醫藥上成名之後，華佗那本艱難晦澀的青囊經也被挖掘起來，文人們覺得自己也可以在醫學一途上有所發展。山東先生雖然無法超越，追隨和模仿一下總是可以的吧
然而不可以，文人們發現最簡單的一項，山東先生製定的處方藥使用資格證他們就考不過，儘管都是死記硬背。文科的思維和工科的思維也是有很大的不同。
受了四書五經毒害太深，世界觀已經定型的這一代文人是不行了，沒有關係，他們還有下一代那