一為《回夢仙經》，二是《青蓮仙劍》
前者便是當年夢斬四海龍王的魏征所留。
那位魏丞相夢斬龍王，用的便是這回夢仙經，在夢中斬了四海龍王，令得諸神驚懼，太宗元神才得以歸位。
後者，據說是那位太白詩仙所留。
這兩部，也一樣不是單純的武學。
雖然以“仙”為名，也不是道家真傳。
而是貨真價實的儒門絕學。
“搬”了這麼多書，陳亦對此界的儒道可謂是歎為觀止。
此世的“儒”可不像他所知的那般，手無縛雞之力，酸腐不堪。
浩然之氣，天地長存。
從孔孟伊始，流傳至今，儒門已分出無數學派。
但在，對於浩然之氣的運用，卻是大同而小異。
主要隻有兩脈。
其中之一，便是浩然一脈。
孔曰成仁，孟曰取義。
稟正氣，行仁義，以堂皇大道威服宵小。
是傳統的文道。
彆一脈，被稱為遊仙。
屬於文道之中，劍走偏鋒的一脈。
其開創源流，似要追溯到那位夢蝶的莊周。
稟天地之正，禦六氣之辨，以遊於無窮者，便是所謂遊仙，最是逍遙自在。
於這一道最近之大成者，就是那位太白詩仙了。
說實話，陳亦如果不是已經走到了這一步，很難再改。
他真想就改走文道……
唇槍舌劍，口誅筆伐。
三寸之舌動江山，錦繡如畫。
口齒如鐵吐劍氣，乾坤照霜。
正氣長存，天地浩然。
於世逍遙，自在無窮。
太適合他的畫風了……
可惜，可惜……
被灰幕帶歪了！
陳亦是不會承認自己根本不是那塊兒料的……
說什麼養胸中浩然之氣，什麼文道合一，文氣顯形了，就算他現在還有頭發，讓他做個文章寫首詩，也能讓他重新愁成禿子……
雖然這三部絕學都不是很合他現在的路子，但都有著極大的參考和收藏價值。
沒準能讓自己彆出機杼，擺脫“黑手”的安排，走出另一條路。
將這三部絕學單獨拿了出來放好，陳亦才結束了自己的搬書大業。
也沒有留戀，陳亦悄無聲息地離開了皇宮，一個人就此直接出了長安城。
駐紮京城周邊的神策軍各大將領，已經被他以六度指度化……
就是他自創的那門指法。
如今已經演化到第四指，終於有了自己的名字……
六度，亦即波羅密多，到彼岸之意。
【六度指：絕學指法，某幸運之人融合現世醫學、佛法、諸般武學，所創之法，可直指人心，雖冠以佛法之名，卻偏行旁門，漸趨魔道，唯初心慈悲，方能行具此法，否則必然心魔糾纏，萬劫難複。一指浮生若夢，回望前塵；二指森羅如獄，痛悔前非；三指夢幻泡影，前塵如夢；四指佛心一念，佛前皈依……】
這是冠名之後，灰幕給出的評價……
充滿了令陳亦十分不爽的嘲諷之意！
陳亦隻當是這個東西在發酸！
這是獨屬於他自己的成就，他驕傲！
手掌軍權的皇帝，又有朝中幾位大儒坐鎮，已經掌控住了局勢，暫時根本不需要他。
儘快將自己升級到先天，才是他的目前最重要的事情。
……
長安城外。
往西三十餘裡，有一片樹林裡。
人跡罕至，隻有一條崎嶇小道，蜿蜒穿行。
上麵積滿了厚厚的落葉、泥濘，也不知多少年沒有人走過。
沿路而行，深入林中，便能看到一座十分殘破的破廟。
廟中除了幾麵斷牆殘壁，已經連個神像都沒有，也不知是什麼廟。
但在那倒塌了一半的供桌上，還有一張靈牌，纏滿了塵埃蛛網，看不清上麵的文字。
在這時，忽然平地刮起了一陣陰風，將上麵的蛛網塵埃拂去，露出了靈牌真麵目：供奉五道將軍杜平之神位
陰風刮過，靈牌隱隱現出一縷縷黑氣……