他們能將無名的煉器術發揚光大的話，無名前輩或許會高興吧！這些人的煉器水平和領悟力，說真的，是要超過自己的，關鍵的，是他們對煉器的熱情。
正在鄒正菱做著重要思量的時候，一個彪形大漢和一個乾瘦老頭已經坐了下來，在那裡就鄒正菱的錘打手法進行探討，周圍的人邊聽邊思考，時不時補充幾句，都已經差不多說道了“四十九錘”的奧妙之處。這樣的本事，若非體察入微，有著豐富的煉器經驗根本不可能完成。
突然之間，鄒正菱好像領悟了小煉器峰的一種精神，這種精神就是交流。在交流的過程中，互相都有所進益，這就是人們常說的教學相長吧！
煉器峰從一個什麼都沒有的小山頭，變成了現在的九峰之一，正是因為他們平等交流互相學習。
在修真界流傳的道祖的故事中，傳聞道祖在不周山講道三天三夜，傳道於洪荒眾生靈，啟慧生靈。有聖者說：“朝聞道，夕死可矣！”在一開始的修真界中，傳道論道是十分普遍的事情。
得道的許多修士，時不時就會開壇講道，時不時就對坐論道。在那個時候，時不時就有人飛升上界。可是如今的修真界呢？不僅資源稀薄了，就連“道”也薄弱了！是因為傳道的人少了，是因為人變得越來越自私。
可是敝帚自珍對自己有什麼好處呢？對修真界整個的發展來說，簡直就是毒瘤。人們好像習慣了什麼東西如功法、法術或是技術，都是獨家占有，甚至獨傳，所以才讓許多人求教無門。這樣上古傳下的功法才消失的越來越多。
鄒正菱想到這些，又沮喪的想到，現在修真界這樣的風氣，正是故步自封，走向窮途末路。可是她一人又如何來抵抗整個修真界的“約定俗成”，所以這個“大家都懂的規矩”，到底有什麼用呢？
所以，把無名的技術傳給真正愛好煉器的人，這才是應該的不是嗎？
鄒正菱開始細心的為周圍的人講解起四十九錘的錘法，見到眾人興奮的都拿起錘子開始行動起來，鄒正菱也很高興。
隨後，鄒正菱在這小煉器峰中慢慢的與大家熟識起來。在與彆人交流的過程中，鄒正菱漸漸的改掉了一些自己基礎不牢靠的毛病，鄒正菱的煉器方法也給了他們很多參考。
聽說鄒正菱要煉製隱身衣，所有的小山峰的人都跟著出謀劃策。經過集思廣益，多番嘗試，鄒正菱終於做好了隱身衣，領會了空間中所謂虛空的定義。
隻是在這小煉器峰中的一段時間，已經是一年之後了。她和這煉器場的人臉上都掛著微笑，展開了這件隱身衣。
說是衣服，其實是一件披風，這件披風就如同其他的法衣一樣，長短可以隨人的體型不同而改變，純黑色的衣服上，有點點銀色的星光。
這就到了該說告彆的時候，這一年中，鄒正菱已經將自己的煉器方法和煉器經驗都差不多傳達給了小山峰的人。小煉器峰的煉器師門，除了感激，更多的就是激動。在鄒正菱在的這段時間裡，他們的煉器水平都又進步了很多。
鄒正菱帶著隱身衣告辭，小煉器峰的人也有些不舍，不過他們很喜歡煉器，因此鄒正菱的離開，如同來的時候一樣的安靜。
就在鄒正菱要離開的時候，有人叫住了鄒正菱，這是經常炸爐的那個煉器師。他帶著鄒正菱，七拐八拐的來到了一處溫度十分高的地方。
這修士難得客氣的說道：“麻煩鄒道友跑這一趟，實在是老祖宗已經深重寒毒多年，離不開這灼熱之地。”
鄒正菱卻一點都不覺得被前輩傳喚有什麼不對。
來到這裡，她看到一個奇怪的紅胡子老頭，脊背已經完全的佝僂了，他的身子乾癟得很，下半身已經癱瘓，可是眼神銳利。修為起碼是元嬰後期，比起她師傅來，功力還要深厚。(。)