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農術傳承可沒有醫術擇徒那麼講究，李燭影在楚國境內走了一圈，瀏覽了一下楚國風光，這裡的民風剽悍，因為受到吳起變法的影響，楚民善武，各個修習兵法。
李燭影尋了個水土富饒之地定居下來，開始種田的生活。
他落腳之處，乃是一個小山村，依山傍水，土壤肥沃，奈何楚人經過吳起變法，各個尚兵，對這些肥沃的土地資源浪費甚重。
李燭影經過三個月的觀察，村鎮居民多以狩獵為生，農植荒廢者眾。到是有一戶許姓人家，世代耕作，對侍弄草木頗有章法。李燭影不多費口舌，直接顯露神通，言要收其子為弟子，傳他一些本事。
那家人二話不說，家裡子嗣甚多，送一個去學徒，還能減輕家裡負擔，何樂不為？
雙方勾搭勾搭，各取所需，很快李燭影就帶著一個教許行的男孩離開了。
時間荏苒，如白駒過隙，轉眼春去秋來，在長江中下遊一處平原地帶，一片金黃色的海洋，在旭風的吹拂下，翻著金色的浪花。
此時一個十八九歲的男子，戴著一頂草帽，身著麻布，跑到一個中年男子麵前：“大叔，這麥子都快熟了，我們兩個收不過來，怎麼辦呀？”
這兩人正是李燭影和許行，李燭影懶懶的喝了一口酒：“收不完，請人受唄。做人要踏實，做事呢，就要靈活些，不能把自己給困在圈子了。”
李燭影說著，又一口酒下肚，說完就神遊去了。
許行聰慧，經過點撥，也明白怎麼處理，等待李燭影再次醒來時，金色麥海已經消失，一座座麥垛成了山。
心思一轉，李燭影感歎：“孺子可教。”
李燭影將許行找來，讓他奉神農為祖師。讓他將神農本事傳承下去，最終消失無蹤。
許行遵行李燭影的教導，主張：“勸耕桑，以足衣食。”在楚國境內參加辯學，名聲大噪後，許行收了幾十個弟子。
人多好辦事，勢單力孤！
有弟子的支持，許行這農家學說，也算是發展出來了。
許行的學說極為接地氣，所以受眾也都是中下階層，他和弟子們生活極為簡樸，穿著普通的粗布衣服，靠打草鞋、編席子為生。
在楚國，士族階級對他們都不甚在意，收不重視。他們又沒有土地，隻能過著流浪的生活。
最終許行決定，帶著弟子們前往他國：“樹挪死，人挪活！做人要踏實，做事要靈活。”他帶著弟子從楚國來到滕國，不追求高官厚祿，而是希望得到一塊土地、一間房子，以便定居下來從事耕種。
許行帶著弟子一路遷移，一路講學，講述農耕的重要，不僅僅是讓人吃飽飯，更是強國富民的重中之重。
他的主張傳揚開來，影響甚大，這時，儒家的門徒陳相及其弟陳辛受到農家學術的影響，拋棄儒家而拜許行為師。