武周國是屬於羅漢寺勢力範圍，因此國內崇佛之氣氛濃鬱。國內無論是上自帝王權貴，還是下到黎庶百姓，個個都是信佛崇佛之人。
特彆是武周國的凡間統治者們崇奉佛教，在境內廣建寺塔、開龕造像，又刻經造幢、搜求佛籍，有“佛僧之勝，蓋甲越州”之稱。
詩雲：
潮田種稻重收穀，
山路逢人半是僧。
城裡三山千簇寺，
夜間七塔萬枝燈。
東林坊市距離崇寧郡江安縣有百萬裡之遙，陳相一路馬不停蹄趕了近兩個月的路程才來到了白馬寺。
白馬寺雖然建寺不過兩百來年，對於古寺林立的武周國來說算是比較年輕的一座，但白馬寺卻是江安縣香火最鼎盛的寺廟。
建立白馬寺的正是永信和尚的師傅行慧禪師。
行慧禪師當年為了籌集建造寺廟的善款，花了數年時間在民間按家按戶化緣。
隨著行慧禪師的聲望在江安縣越來越大，在官府的推動下白馬寺的規模也越建越大，有了江安縣第一寺的美譽。
為了不驚動白馬寺的僧人，陳相特意選在後半夜才悄悄的進入白馬寺中。
行慧禪師的圓寂塔就坐落在白馬寺後山的院子裡，最高那座便是，非常好找。
找到行慧禪師的圓寂塔後，陳相先對其行了一禮，然後用青雲劍在圓寂塔邊是挖了一個坑，將裝有永信和尚骨灰的玉盒放進了坑中，又將永信和尚的使用過的禪杖與戒刀法器也一同埋了進去。
將地麵恢複原樣後，陳相對著地麵說道：“永信大師，陳某答應你的事已經做到了，願你早日脫離阿鼻地獄！”
說罷，陳相便欲轉身就要離開。
但就在這時，旁邊行慧禪師的圓寂塔上突然亮起一陣白光，隨後一顆拇指大小的白色珠子破土而出，自動落入了陳相手中。
陳相看著手中的白色珠子，雖然此物不帶一絲靈氣，並非修仙界之靈物，但陳相能明顯從中感受到一股磅礴的聖潔之氣，就連三階下品的清淨玉蓮也猶不可及。
陳相突然想到了一件佛門聖物，不由得驚訝道：
“這難道是舍利子？”
佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白;發舍利，其色黑;肉舍利，其色赤。
卷四〈舍身品〉說:“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。“及“是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。“因為象徵著“遺教不滅“，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。