第二百六十九章粽粑跟芋頭
“孝是品德修養的起點，是一個人最容易發現和培養的美德，一個人對雙親的孺慕是從小就有的，所以孝這個美德也最容易培養出來。因此曆朝曆代幾千年來對‘孝道’二字特彆重視，不孝是僅次於謀逆的第二大罪，由此也可以看出我國曆史上對個人品德修養培養的重視。‘禮儀之邦’，就是這麼來的。”
“在此基礎上，隨著年齡和閱曆的增長，會培養發展出其它的美德，對同輩親人，發展為悌；對朋友夥伴，發展為信；對上級，發展為敬；對國家，發展為忠；最後發展成對世間萬物的仁，這就是美德的集大成了。”
“然後這些美德，會表現在外在，表現為一套與人交往的模式，具有儀式感，這就是禮，也就是您剛剛說的‘規矩’。”
“孔子說過‘恭而無禮則老，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞’，又說‘巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之’，重視道德的同時還要講究禮儀，內外還要統一，不能說一套做一套，這是我們李家溝民風形成的理論基礎。”
“所有的這些規矩，其實基本上都是在這套理論下形成的，比如擦桌子吧，即使客人長輩都下桌了，還是要從幾方朝自己這方抹，而不是把臟東西往客人和長輩坐過那幾方推，這就包含了‘恭’，‘敬’，‘慎’這幾方麵的思想內容。”
“比如見到老人要停止打鬨讓到路邊，這裡麵包含了‘孝’，‘仁’，‘恭’的思想內容。”
一席話說的三人連連點頭，白嬸說道：“中華文明真是博大精深啊，皮……娃，你這番話很有見地啊，你也是研究傳統文化的？”
李君閣說道：“我不算啥，我就是一個愛好者而已，這些道理都是我李家溝的老祖宗，對了，就是alice和shirly的曾祖父，他教給我的，我最多是有所發明而已。”
說完搖頭道：“不過我國近代積貧積弱，引起了知識分子們的反思，曾經在學術上形成了對儒家思想清算的態勢，認為這些都是糟粕，一度引來社會的普遍唾棄。隨著近年來國力的增強和民族自信心的提振，才重新得到重視，不過效果嘛……算了，有人開始重視，總比沒有好。對了，我老伯跟老堂哥在美國都還好吧？”
白嬸點頭道：“他們都很厲害的！思遠教授，君樓教授都是我們學校很受尊重的學者。思遠教授是漢學家，主要是研究儒家文化，方向跟我的東亞民俗不一樣；你的sister in w，瑜寧，就是他的學生。君樓卻是計算機專業的專家，研究的好像是數字思維還是ai，這個跟我的專業跨度太大，我也不明白是怎麼回事。”
李君閣搖頭，四爺爺這一支全是學霸，難怪倆妹崽這麼囂張，都可以不用去學校，肯定也跟家裡那一群學校的坐地虎有關，這學校腐敗看來到處都有啊。
換了話題說道：“我們那地方還比較閉塞，待會還要坐船才能到，不過風景很不錯的，吃的也不錯，對了你們都會用筷子吧？”
白嬸笑道：“這個我很清楚，五溪一號是不是？在遊戲裡坐了不少次了。”
芋頭說道：“二……皮，你網站的美術設計太漂亮了，現在我們專業好多同學都用它當做屏保呢”
粽粑也說道：“筷子也沒問題，我們經常吃中餐的，宮保雞丁，麻婆豆腐，甜……”
李君閣搶話道：“甜甜的是吧？我說你們學校門口的小中餐館子到底是騙了多少人啊？是不是我們蜀州人開的喲？”
粽粑攤手道：“不知道啊，反正老板最喜歡的一句話就是‘雷——果——誰——抔——該’！”
李君閣一拍腦門：“靠！廣東人！沒跑了！”
……
一路東拉西扯聊到夾川，大堂嫂跟外出打工回來的二堂哥李君安，二堂嫂萬佳也已經在碼頭等著了，李雨寧跟李雨多在一邊打鬨。
下車後幾人迎上來，又是一番介紹親熱。
兩個小的對白嬸芋頭粽粑好奇慘了，咬著手指頭卻不敢靠近。
待到李君閣將兩個小的拖過來，白婆婆粽粑哥哥芋頭哥哥一喊，立馬就放鬆了，圍著三人唧唧呱呱地說了起來。
李君閣對粽粑跟芋頭賊笑道：“看到沒？這就是我要給你們倆取小名的原因，什麼巴特叔叔傑克哥哥一聽味道就不對，再想跟鄉親們打成一片就難了。”
倆傻小子直點頭，二皮說得好有道理喲！隻有大堂哥在默默翻白眼：“給人取小名是你的怪癖好好不好，說得這麼冠冕堂皇你好意思嗎？！”
看到碼頭上的五溪一號，粽粑直接吹了聲口哨：“so……cool！”