第二百六十九章粽粑跟芋頭
“孝是品德修養的起點,是一個人最容易發現和培養的美德,一個人對雙親的孺慕是從小就有的,所以孝這個美德也最容易培養出來。因此曆朝曆代幾千年來對‘孝道’二字特彆重視,不孝是僅次於謀逆的第二大罪,由此也可以看出我國曆史上對個人品德修養培養的重視。‘禮儀之邦’,就是這麼來的。”
“在此基礎上,隨著年齡和閱曆的增長,會培養發展出其它的美德,對同輩親人,發展為悌;對朋友夥伴,發展為信;對上級,發展為敬;對國家,發展為忠;最後發展成對世間萬物的仁,這就是美德的集大成了。”
“然後這些美德,會表現在外在,表現為一套與人交往的模式,具有儀式感,這就是禮,也就是您剛剛說的‘規矩’。”
“孔子說過‘恭而無禮則老,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞’,又說‘巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之’,重視道德的同時還要講究禮儀,內外還要統一,不能說一套做一套,這是我們李家溝民風形成的理論基礎。”
“所有的這些規矩,其實基本上都是在這套理論下形成的,比如擦桌子吧,即使客人長輩都下桌了,還是要從幾方朝自己這方抹,而不是把臟東西往客人和長輩坐過那幾方推,這就包含了‘恭’,‘敬’,‘慎’這幾方麵的思想內容。”
“比如見到老人要停止打鬨讓到路邊,這裡麵包含了‘孝’,‘仁’,‘恭’的思想內容。”
一席話說的三人連連點頭,白嬸說道:“中華文明真是博大精深啊,皮……娃,你這番話很有見地啊,你也是研究傳統文化的?”
李君閣說道:“我不算啥,我就是一個愛好者而已,這些道理都是我李家溝的老祖宗,對了,就是alice和shirly的曾祖父,他教給我的,我最多是有所發明而已。”
說完搖頭道:“不過我國近代積貧積弱,引起了知識分子們的反思,曾經在學術上形成了對儒家思想清算的態勢,認為這些都是糟粕,一度引來社會的普遍唾棄。隨著近年來國力的增強和民族自信心的提振,才重新得到重視,不過效果嘛……算了,有人開始重視,總比沒有好。對了,我老伯跟老堂哥在美國都還好吧?”
白嬸點頭道:“他們都很厲害的!思遠教授,君樓教授都是我們學校很受尊重的學者。思遠教授是漢學家,主要是研究儒家文化,方向跟我的東亞民俗不一樣;你的sister in w,瑜寧,就是他的學生。君樓卻是計算機專業的專家,研究的好像是數字思維還是ai,這個跟我的專業跨度太大,我也不明白是怎麼回事。”
李君閣搖頭,四爺爺這一支全是學霸,難怪倆妹崽這麼囂張,都可以不用去學校,肯定也跟家裡那一群學校的坐地虎有關,這學校腐敗看來到處都有啊。
換了話題說道:“我們那地方還比較閉塞,待會還要坐船才能到,不過風景很不錯的,吃的也不錯,對了你們都會用筷子吧?”
白嬸笑道:“這個我很清楚,五溪一號是不是?在遊戲裡坐了不少次了。”
芋頭說道:“二……皮,你網站的美術設計太漂亮了,現在我們專業好多同學都用它當做屏保呢”
粽粑也說道:“筷子也沒問題,我們經常吃中餐的,宮保雞丁,麻婆豆腐,甜……”
李君閣搶話道:“甜甜的是吧?我說你們學校門口的小中餐館子到底是騙了多少人啊?是不是我們蜀州人開的喲?”
粽粑攤手道:“不知道啊,反正老板最喜歡的一句話就是‘雷——果——誰——抔——該’!”
李君閣一拍腦門:“靠!廣東人!沒跑了!”
……
一路東拉西扯聊到夾川,大堂嫂跟外出打工回來的二堂哥李君安,二堂嫂萬佳也已經在碼頭等著了,李雨寧跟李雨多在一邊打鬨。
下車後幾人迎上來,又是一番介紹親熱。
兩個小的對白嬸芋頭粽粑好奇慘了,咬著手指頭卻不敢靠近。
待到李君閣將兩個小的拖過來,白婆婆粽粑哥哥芋頭哥哥一喊,立馬就放鬆了,圍著三人唧唧呱呱地說了起來。
李君閣對粽粑跟芋頭賊笑道:“看到沒?這就是我要給你們倆取小名的原因,什麼巴特叔叔傑克哥哥一聽味道就不對,再想跟鄉親們打成一片就難了。”
倆傻小子直點頭,二皮說得好有道理喲!隻有大堂哥在默默翻白眼:“給人取小名是你的怪癖好好不好,說得這麼冠冕堂皇你好意思嗎?!”
看到碼頭上的五溪一號,粽粑直接吹了聲口哨:“so……cool!”