“諺語雲：‘寧為太平犬，莫作亂離人’。於百姓而言，但凡能夠活得下去，哪怕再艱難，他們也更願意忍受眼下的生活，而不是冒險去起義。封建王朝的統治下，每一場農民起義背後都有一個殘暴不仁的官府，官逼民反莫過於此。”
“我們常說儒家誤國，但實際上儒家也有利於治國的思想。隻是忠言逆耳，君王不喜歡聽實話，為了曲意奉承君主的喜好，儒家在發展的過程中一些沽名釣譽之輩對孔孟之學沒有取其精華，而是反其道而行取其糟粕來取悅君主，才爛了儒家的聲名。”
“對於儒家治國的思想，我最欣賞《孟子·儘心下》所言：‘民為貴,社稷次之,君為輕。’但凡讀書人，我想極少沒有讀過這句話，想來皇帝們也大多讀過。但看儘曆史，能夠真正明白領悟其中之理的君王少之又少。”
“民為貴，君為輕，並不是說民的身份比君貴重。民為貴是因為民是國家的基石，是國家與君王最珍貴的財富。君王懂得民之‘貴’，知道體恤百姓，關心民生，給百姓提供安定平穩的生活生產條件，那麼國家就能夠走向強盛。”
“這樣籠統的描述或許大家沒有具體概念，我舉幾個具體示例：秦朝末年，劉邦入鹹陽對城中百姓秋毫無犯，將宮廷重地及財寶物資府庫予以保護或封存，禮待投降的秦王子嬰，與關中百姓約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，廢苛法。”
“三秦之地的百姓們十分高興，食簞漿壺慰問劉邦的軍隊將士。劉邦再三推辭不肯受百姓財物，還動情道：‘倉庫裡糧食很多，士兵們並沒有挨餓，我不想再給父老鄉親們添麻煩，讓大家破費財物了【注2】’百姓深受感動，都希望劉邦留下來做他們的王。”
“而項羽呢？項羽入鹹陽後，不僅引兵屠戮鹹陽，殺秦王子嬰，火燒秦王宮和秦始皇陵，大火連續燒了三個月沒有滅，還四處搜集寶物美女送回江東【注2】。”
聽到百姓食簞漿壺慰勞叛軍，秦始皇嬴政和秦二世胡亥臉色有點難看，下令追捕劉邦，可惜他們不知道自己世界的劉邦還不叫劉邦。然下一刻，項羽成功的將秦朝人屬於劉邦的仇恨值拉到了自己身上。
“楚漢之爭的結局其實在入鹹陽時就已注定了，項羽不是敗給劉邦，而是敗給了自己的殘暴和貪婪。即便沒有劉邦，項羽也不過是另一個秦二世胡亥，成就不了帝業。”
“這裡小小的延伸一下，楚漢之爭，不止項羽不如劉邦多矣，項羽的謀士格局也遠不如劉邦。劉邦剛進鹹陽時，看到美女、奇珍異寶和奢華宮殿，也是忘乎所以，想要享富貴。但武將樊噲冒死強諫，又有張良分析利害，群賢齊心，勸住了劉邦，才有了約法三章。”
“而項羽的謀士呢？其亞父範增看到劉邦的約法三章，察覺劉邦誌向不小後，首先不是勸項羽學著劉邦收攏民心，以免劉邦獨占人心，而是急著勸項羽殺劉邦。範增看到了劉邦的潛在危險，卻看不到主公身上的致命缺點，這種行為極其愚蠢。”
“在當時，項羽的勢力遠勝劉邦，但劉邦先入鹹陽，已收攏了三秦民心。項羽征戰時常有屠城，早失民心；迫劉邦讓出鹹陽又違背了‘先破秦入鹹陽者王之’的盟約，失了信義。劉邦固然是勁敵，但這個階段阻止項羽屠城將民心逼向劉邦，遠比殺劉邦重要。”
“身為謀臣，不勸主公去爭奪民心，而是殺掉有民心的人，乃是下策。這種策略成功了，項羽會進一步失去民心，失敗了，徒惹一身騷。然不同於劉邦願意聽從樊噲、張良的勸誡，項羽連範增的下策都聽不進去，自己出了個下下策。”
“鴻門宴上，項羽想殺劉邦，意誌又不堅定，讓劉邦知道了他的殺意，又沒有乾掉劉邦。完美地向世人詮釋了‘四肢發達，頭腦愚蠢’八個字。當然，幸好他足夠愚蠢，要是漢高祖死在了鴻門宴，或許還會有另一個應運而生，擔起重張社稷的曆史重任，但誰也不知道百姓又要多等多少年才能結束這場戰亂。”
“我要說的第二個例子是唐太宗李世民。貞觀年間，關中、關東地區發生水旱、蝗、霜之災，太宗當即下詔‘所在賑恤，無出今年租賦’減免賦稅，同時‘出禦府金帛為贖之，歸其父母【注3】’贖回因災荒被賣掉的孩童，送他們回到父母身邊。”