沿著山腳下的山路走了二十六天，商隊走到了一處山脈之間的拗口，張良派遣的探子從牧民那裡打聽到，這裡是一處河穀，當地人稱喀喇昆侖河穀，這裡風雪較小，道路平坦，是一處可以繞行的道路。
商隊眾人歡呼雀躍，總算是圍著大山找到一處可以通行的地方。
於是大西庇阿下令在山拗口處安營紮寨，休息一天，待明日就進入這條喀喇昆侖河穀。
在這片高原上，點火是件很困難的事，經常打火石都被打的發燙了，也點不著那些乾枯的樹枝，還有就是在這裡煮東西煮不熟。
易承作為一名後世人，當然知道是因為高原空氣稀薄氧氣含量少，不容易點著火，又因為大氣壓強小，水的沸點低，導致了食物不容易煮熟。
但這些古人是不知道這些的，他們隻會抱怨這裡的土地有邪氣，山神不願看到火，所以不易引火和煮熟食物，聽他們做出那些莫名其妙的解釋，易承這個現代人倒是覺得挺有意思。
煮不熟肉就隻能吃烤肉，還好從白沙瓦城商隊采購了大量的牛羊，多餘的牛羊吃不完還被牽著上路，一路上成為行走的口糧。
現在每到晚上休息的時候，除了守夜人外，商隊會把駱駝和馬匹安排在最外圍用來擋風，其他人則在駱駝圍成的擋風圈中互相貼緊著取暖。
《詩經》中曾有一句詩句：“豈曰無衣？與子同袍。”後世便多用袍澤來指代軍中兄弟，在這個缺衣少食的時代，人們很少會像後世那樣自私，當所有人圍在一起睡覺的時候，不論是外衣的袍，還是內衣的澤，都是互相取暖的工具，共為集體，不分你我，因此很容易增進人與人之間的感情。
這種感情易承曾在秦國的北大營與白起他們一同感受過，在這支已經跨越千裡的商隊中也感受到了，這種兄弟情在後世軍人之間可能也能感受到，至於普通人，往往是很難理解的。
易承睡覺的時候，喜歡選擇靠近張良，張蕤和姬武的地方，雖然漢國商隊和羅馬商隊都睡在一個圈裡，可互相還有會留一些距離。
張良的睡姿很好，他有些強迫症，每晚都必須把被褥鋪的方方正正，睡覺的時候也都是正躺著睡，雙手放在胸前，張蕤很特彆，他睡覺眼睛是有些半眯著的，看起來有點像睜著眼睛睡覺，至於姬武，他不喜歡睡在靠外麵的地方，都是和大駱駝擠在一起，易承也一般看不到他的睡姿。
一路上相知相交，即便大家互相之間沒有血緣關係，可那種信任感卻超越了文化和種族的隔膜，讓他們之間亦為兄弟，易承也趁此機會多打聽了一些張蕤與姬武的身世。
張蕤是張良的堂弟，至少張良自己是這麼說的，他們同為韓國人，姬武則是河東郡解縣人士，與張蕤是同一個師傅教的。
易承知道張良說的那個師傅就是司徒玄空，也是張家一個很神秘的存在...
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