【除呂雉之外，竇猗房、王娡、王政君、鄧綏等宮廷女性也在各個時代在政治上影響了前朝。
——但她們或是作為代少主臨朝的太後，或是通過外戚進行作為，根本上是皇族內部的權力傾軋，是通過對直接掌握政治權力的男性做出影響而進行作為，不能作為女性地位的體現。
除呂後等政治家外，上書救父的淳於緹縈，輔佐解憂公主經營西域的女外交家馮嫽，著名的女音樂家蔡文姬，助父兄修史的班昭也在不同領域展現了優秀女兒的風采。
尤其是馮嫽，以女子之身三次出使烏孫，宣揚漢朝教化。在討伐自立為王的烏就屠時，馮嫽以言語使之讓步，避免了兩國交戰大動乾戈，是一次極其成功的和平外交。
當時烏孫發生內亂。朝廷原本想讓元貴靡繼承王位，沒想到北山大將烏就屠殺死國王，自立為王。漢宣帝得報後，準備討伐烏就屠。但是漢軍道遠兵疲，勝負難料，於是朝廷派馮嫽與烏就屠談判，勸其讓位。
馮嫽開門見山說：“將軍奪了王位，看似是一件好事，但是現在漢朝大軍已至敦煌，將軍區區兵力，豈不是以羊群搏猛虎？”
馮嫽又對烏就屠曉之以理：“漢與烏孫親如一家，若兩國開仗，百姓遭殃，將軍也必身敗名裂，望三思而行。”
烏就屠自知遠不是漢軍對手，終於讓步說：“願聽夫人勸告，讓位於元貴靡，但求漢朝給個封號。”
一場戰爭就此消弭。
對馮嫽來說，女子之身不是她出使烏孫的弱點，更不是她解決問題的捷徑。
當馮嫽回到闊彆四十年的故都長安時，漢宣帝命令文武百僚在城郊迎接她。長安的百姓聽到這個消息，都湧上長安街頭，爭睹女使者的風采。】
李容微目眩神迷地看著光幕上展示的長安萬人空巷，發已花白的馮嫽騎著馬進入城門，西域朔風粗糲了她曾經嬌柔的皮膚，但卻將她的靈魂磨礪得無比璀璨。
“恨此身不為馮嫽……”
她嘴唇蠕動著。
上官婉兒卻好像聽到了她的自語，明眸鼓勵地看向她，露齒一笑，像是照亮了整個世界。
李容微的眼睛微微睜大，不禁也露出一個靦腆的笑。
——至少，照亮了李容微的世界。
【及至東漢, 女文學家班昭的作品《女誡》傳世, 宣揚“女以弱為美”, 可見，女性的地位已經受到嚴重的弱化。
雖然《女誡》是為宮廷女性而寫的，是為了預防重新出現外戚專權跋扈的現象。但隨著曆史的發展，男權社會不斷攀升而女性地位不斷下降，這本書成為了給女性施加的思想枷鎖，幾千年來難以卸下。
這可能就是“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”吧。】
上官婉兒抿唇一笑：“我年幼時好奇，也去看了看《女誡》的內容，但很快就放下不去看了，因為我覺得其中的話實在是很沒有道理。”
上官婉兒話鋒一轉：“若論女子規範，我還是更喜歡房相編纂的《晉書·烈女傳》，武昭王李玄盛的王後尹氏為皇帝出謀劃策，滅國後敢騙過士兵自己逃亡；羊耽的妻子辛氏分析朝政，給弟弟出主意幫他免遭被殺的命運……這些才是我們大唐女兒該學的東西呢。”
太平公主笑道：“我大唐世風開放，貞觀群臣也都是朗朗人傑……東漢那樣烏煙瘴氣的環境哪裡比得上呢？”
武則天微不可察地點了點頭，不禁也追憶起貞觀年間那樣開明的帝王和將相。
——和她年少時曾驚鴻一瞥的，長孫皇後的風采。
說起來，長孫皇後才是貞觀年間最清醒的人吧。
自長孫皇後逝去後，李承乾起兵逼宮，廢為庶人；太宗李世民晚年行事多無顧忌；長孫無忌被自己和高宗流放，自縊而亡……
若是長孫皇後尚在，哪裡能到這個地步。
【時代繼續發展，隨著曆代儒學學者對儒家道德思想的重塑和解釋，女性的地位一落千丈。儒家思想中的“三綱五常”、“三從四德”對後世影響深遠，當然也包括對“女卑”思想的宣傳；之後，“男主外, 女主內”、“女子無才便是德”之類的觀點層出不窮，女性處於被奴化的境地。
在魏晉時期，有《列女傳》麵世，這是專為封建社會婦女所編的教科書，要求婦女遵守禮法三從四德，男權社會對女性張開了獠牙。
隋朝已經規定九品以上官員妻、或五品以上官員妾不可再嫁，女性的婚姻權利得到了極大的損害。
但是，同時也可以從這項規定中看出，在隋朝時，妻妾不可再嫁可以被視為一個高官的“特權”。女性，在當權者看來隻是一個被炫耀的附帶品，女性本身的意誌和權利被無止境的忽視。】
太平公主看到這裡，卻不合時宜地想起了自己第一任駙馬——薛紹。
少年夫妻，她實在是很喜歡這個夫婿的。
但是母親卻為了政治需要活生生把他餓死在牢獄中。可歎薛紹咽氣時，她才剛剛生下他們的小兒子。
——是的！她知道阿娘也是為她好！她嫁給武攸暨，阿娘放心了，武家放心了，李家也放心了，她在殘酷的政治鬥爭中被保護了。