法琳，隋末唐初高僧。
少年在荊州清溪山出家，隋末，入長安濟法寺，以議論老莊哲學，談吐清奇出名。
和與世無爭的善導大師不同，法琳是個反道先鋒...在初唐二十餘載的佛道之爭中，他一直身先士卒，屢次與道門交手。
且能言善辯，彥琮稱之為“唐護法沙門”。
武德四年，太史令傅奕請禁佛教，拉開唐朝佛道之爭的序幕。
法琳反對傅奕的主張，並上《破邪論》一卷。
此後，雙方你來我往，多次交手，誰也奈何不了誰。
....實際上，所謂的佛道之爭，背後一直有大唐皇室的影子。
……唐初尊道抑佛，拋去李唐認老子為宗的因素，還有個重要原因：前隋尊佛！
同理，武德九年三月，高祖下詔沙汰寺僧；隻京師留三寺千僧，其餘寺宇並賜王公，僧徒放還故鄉。
但到六月三日，高祖退位，太宗大赦天下，佛教又恢複舊觀……此外，李世民還在南山太和宮置龍田寺，命法琳和尚主持，原因是：
高祖抑佛！
……
可以看出，皇室對宗教的政策，是不斷變化的。
但都會貫徹一個原則：前朝或者前任堅持的，我推翻；前麵廢除的，我撿起來。
這叫更朝換代。
總之，一切都是為了政治服務。
因為在華夏這片土壤上，無論是佛家，還是道家、儒家……誰都乾不過皇
權。
說你行你就行，不行也行。
說你不行就不行，行也不行。
....在皇權麵前，一切皆為棋子…所有溫情的背後，都是因為你有利用價值！
僅此而已。
……
然而，法琳卻沒搞清這一點。
或者說，對形勢和力量，沒有一個清醒的認識。
於是他飄了。
為了弘揚佛法，打擊道門，他寫了本書——《辨證論》。
著書立作，沒有問題。
關鍵是，中間涉及到了李唐皇室的祖宗問題。
這下可捅了馬蜂窩……
現代網文，脖子以下都不能寫，更何況是唐朝？
西華觀道士，秦世英，當即給李世民上報——沙門法琳，言論觸犯國法，請求嚴懲！
李世民大怒。
立刻下令抓了法琳和尚。
“可法琳不服啊？”
“認為自己沒有問題，說陛下沒有認清事實，胡亂抓捕合法僧人……”
路上，賈五大嘴叭叭叭，將來龍去脈講了遍。
末了，還不忘撇撇嘴：“你說這幫和尚好好念自己的經，不行嗎？是不是吃飽了撐的沒事乾？”
房贏聽了半天，有些疑惑：“這跟我有什麼關係？”
“是沒關係，可你會說啊！”
賈五笑眯眯的道：“辯道大會上，你巧舌如簧，把辯機噴的吐血，聖人當然要拉你去助陣。”
房贏愣了下：“助什麼陣？”
“當然是辯論啊。”賈五笑道：“聖人為讓法琳
心服口服，決定親自出手，在朱雀大道舉行辯論……”
“啥？”房贏瞪大眼睛：“陛下要親自下場？”
“肯定的呀。”賈五解釋道：“涉及祖宗歸屬問題，誰特麼聽了不急？”
…也是，換我我也急。
房贏問道：“為何要在朱雀大道舉辦？”
“因為人多…”
一直沉默的高三，冷酷開口：“這次辯論，聖人邀請了佛道諸位大能…為公開公正，還允許長安的百姓圍觀。”
房贏一聽，頭皮發麻。
心說我會個屁辯論？上次贏了辯機，純屬僥幸。
這此要是輸了，皇家顏麵掃地，李二陛下還不得把我給剮了？
不行。
這灘渾水不能趟！