第1098章 清明節(1 / 2)

祭掃時焚燒紙錢。

在唐朝時已經開始流行了。

並非是一脈相傳,為華夏的傳統習俗,也是孝道的另一種延續。

實際上,隋唐之前,祭拜不燒紙。

因為祭拜的日子是“寒食節”,而不是清明節。

....自上古時期,古人便有“改火”的習俗,將上一年的火種全部熄滅,然後重新鑽燧取火。

在無火的這段時間,人們吃冷食度日,稱為“寒食”。

後因紀念介子推,晉文公下令:介子推死難之日不生火做飯,“寒食節”也隨之固定下來。

這一天,家家上墳祭祖……因為禁火,所以紙錢不焚燒,而是壓在墳頭,或掛在墳上。

一兩日後,便是清明。

彼時的清明,隻是二十四節氣之一,不具備祭祀功能,但雨水增多,象征新生。

所以,寒食節悼念亡者,清明節向往新生。

兩者一陰一陽,一生一死,便有了緊密的聯係。

就在這時,轉折點出現了……

隨著人們認知的加深,認為,神鬼的世界和現實世界不同。

不焚化的紙錢,在彼岸是不流通的。

要緬懷先人,祭奠祖先,必須采取“燎祭”的方法,把祭品和紙錢焚燒。

“使氣達於天”,使用煙作媒介,方能傳達對其的敬意。

但問題出現了……

按照習俗,寒食節禁火。

故而,人們便將焚燒紙錢這一項活動,放在了清明前一天。

所以,至少在隋唐的民間,焚紙錢已經成為傳統。

慢慢的,這一習俗開始向上流社會蔓延……

《資治通鑒》曰:“時上頗好祀神鬼,故璵專習祠祭之禮以乾時。上悅之,以為侍禦史,領祠祭使。璵祈禱或焚紙錢,類巫覡,習禮者羞之。”

意思是,唐玄宗信奉鬼神,而宰相王璵則投其所好,在祭祀時焚燒紙錢,近於巫術,是與禮法相違背的。

顯然,我大宋又開黑了……

祭祀燒紙是民意,不可違!

可總是有些人,不知出於何種目的,將其定義為“巫術”,還拿著禮法壓人。

有趣的是,到了宋朝,連宮廷皇家也流行燒紙。

....宋孝宗祭祀宋高宗時,正燒的起勁,就有大臣站出來力諫:

“官家,住手啊,紙錢祭祀先人,非聖祖所為!”

宋孝宗大怒。

想讓老子不孝?我去你奶奶的!

於是執意在祭祀時焚燒紙錢。

而在時間上,由於寒食、清明、上巳的日子比較接近,所以上巳節的項目,也歸於到了清明。

形成掃祭、踏青、蹴鞠等習俗。

而大唐朝廷也很給力,寒食清明一起放假,七天,無調休。

當然了,那是肅宗之後。

眼下的貞觀朝,有李世民這個勞模在,小長假依然是四天,無調休。

不管怎樣,祭奠祖先,焚燒紙錢,在唐朝已是約定成俗的習俗……當然了,止燒也可以,就怕和生娃一樣,等放開的時候,祖宗禮法崩壞,壓根都沒人燒了。

……

賈五這邊絮絮叨叨,還在低著腦袋燒紙。

不經意間一瞥。

忽然發現,身邊竟多出一雙繡花鞋……

賈五一驚。

歪著腦袋,順著那雙鞋子朝上看去,一雙筆直的玉腿呈現在眼前。

再往上,細腰肥臀。

直至看清女子的臉,他不由怔在原地:

“梁姑娘?”

來人正是不良人三十六天罡之一,天佑星梁燕。

身後還跟著一個漢子,身材消瘦,衣著一襲華麗錦袍,神色百無聊賴。

“愛妻芸娘之墓……”

梁燕打量著墓碑,一雙妙目轉向賈五:“沒看出來啊?你竟還是個癡情種子?”

賈五老臉一紅:“我——”

“咦?你還哭了?”

梁燕饒有興致的看著賈五,像是重新認識他一般。

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