王振連忙藏到後麵，宋師道則是讓人進來，王振在這裡的事情，隻有宋師道一個人知道。
“公子，剛剛拜紫亭下令，將宗禦衛長和客素丞相，還有幾位最近宗禦衛長拜訪的將軍羈押
起來了。”
“什麼？罪名是為何？”宋師道馬上問道。
“沒有罪名，也沒有下獄，隻是都被強行帶到皇宮中了。”
“你們馬上去盯著其他各方的使節，還有龍泉皇宮的情況！”宋師道吩咐道。
“諾！”
侍衛離開之後，王振臉色凝重的從後麵走了出來。
“陛下，您看…”
“你這邊穩住，去探查的同時，注意不要和拜紫亭正麵衝突，我去宮中看看。”王振說道。
王振也是藝高人膽大，也不等天黑，就這麼明睜眼露的在大白天，到了人員流動最少的西牆。
伏難陀的“梵我如一”，被王振與“長生真訣”融合，“瑜伽功”則是與金武世界的諸多瑜伽係的天竺武功融合。
後者無甚可說，本就是應有之意，而前者則是王振左右思量後的結果。
其一是原本“因果線”中，徐子陵在機緣下習得七分之一的“長生訣”，便開啟了靈覺，一度成為“人形雷達”般的存在，即便是伏難陀的“梵我如一”狀態，都會被其隱隱感覺到。
從某種程度上來說，與“梵我如一”的部分功能重合。
而王振習得全套七部長生訣，融合而成“長生真訣”，但是在靈覺方麵雖也突飛猛進，不過以原本“因果線”中徐子陵的標準來看，在靈覺一途恐怕並未開啟完全。
因此王振以“梵我如一”融合其中引動一二，也未嘗不可。
其二是天竺教的“梵我如一”，一旦修煉成梵天元神，本身元神將與梵天、也就是類似於道門所說的天道相合，伏難陀僅僅修煉成半步梵天元神，靈神的生命力便如此頑強，其功效可見一
斑。
與道家傳說中，元神大成後所謂的“寄托虛空、不死不壞”頗有幾分相通之處。
故而王振選擇了，將“梵我如一”與這道門至高武學相合。
王振悠閒地靠在宮牆上、閉上眼睛，周遭三百丈之內的景象，俱呈現於王振腦海之中！
融合了“梵我如一”之後，長生真訣的靈覺加持被全麵開啟，加上“梵我如一”的加持，兩相結合之下，王振已然能做到如此。
等到王振結成元神，有很大把握，可以將靈覺更加深化一步，能夠達到傳說中的神識境界，到時不但距離更遠，而且將達到“分毫畢現”的程度。
當然，王振不準備重複伏難陀的老路，像他那般力求在結成元神之前，達到“梵我不二”的境界，以期直接結成“梵天元神”。
如此雖然避免了普通元神到梵天元神轉化的
瓶頸，但是卻將結成元神的瓶頸阻礙，無限製的放大了。
伏難陀沒有信心，在結成普通元神後，突破梵天元神的境界，但是王振卻有信心，不會在這種地方被卡住，故而之後還是準備以突破元神境界為主。
因為伏難陀傳法的原因，雖然之後的“梵我不二”需要王振自行突破，不過“梵我如一”的境界卻是直接繼承了。
至於如何突破“梵我不二”，已經不是功法的範疇，不是依樣畫葫蘆的修煉便能達到，即便是伏難陀，也能指出一條不知對錯的路來，以供王振參考…..