杜木茲和少年們的到來, 終於拯救了一趟枯燥的旅行。
伊南不再沉默，開始有說有笑。漸漸地古達也變得不再誠惶誠恐，除了和幾個年輕人打成一片之外, 也偶爾膽敢直呼伊南的名字——“南”。
但是旅行的條件變得越來越艱苦。
隨著他們逐漸遠離烏魯克，村莊開始變得稀疏, 有能力招待他們的人家也漸漸減少。
終於旅行團需要夜間露宿了——年輕人們之前鍛煉出來的“生存大挑戰”技能再次派上用場。
古達對此完全不在行，使用燧石點火的技能與伊南的一樣差勁。伊南問起他以前前往埃利都的經曆, 古達臉紅紅地說：“其實最遠也就是走到這附近, 見了幾個埃利都的商人，一切有他們幫忙……”
他既羞且愧，向伊南道歉：“南小姐, 給您添麻煩了。”
伊南豪爽地一揚頭：“沒事！”
“歡迎加入我們的探險觀光旅行團，大家都沒去過埃利都，這下扯平了, 就一起去看個新鮮吧！”
古達這才將一顆懸起的心悄悄放下來。
旅行團一路行去, 漸漸的什麼都需要自己動手。除了攜帶的肉乾和麵包之外，年輕人們也會去采集一些野菜, 和大麥麥粒燉煮成菜粥食用。
年輕人們很快發現, 不認識的野菜野草越來越多——看來距離埃利都越近, 植物的種類也發生了很大的變化。
伊南就主動承擔了“神農嘗百草”的工作——她參加過野外生存訓練，知道不少可食用的野生植物；另外就是她有“不死”的金手指，百毒不侵無所畏懼。
因此大家的大麥粥裡時不時都會有野蒜野蔥之類的調味, 偶爾還會出現鼠尾草迷迭香之類, 再加上伊南“親測”吃了也不會看見小人的蘑菇, 最後再灑上一點點鹽巴, 即便是一碗大麥粥, 也讓年輕人們喝得有滋有味。
漸漸地, 道路兩邊出現了越來越多的複雜水道。所幸道路堅實，即便像牛車那樣沉重，也沒有陷入道路裡去。
伊南他們都心知肚明：埃利都已經很近了。埃利都，是一座建在水邊的城市。
終於，一條河流橫在眼前，攔住了道路。
杜木茲他們麵麵相覷——這河流看起來不深，如果隻有他們幾個，應當可以跳進水中，相互扶持著趟過去。這河流對於棗紅馬和小黑也全無問題。
可問題是，他們身邊還有拉車的神牛，和整整一駕牛車。
此刻陽光耀眼，河麵上波光粼粼。伊南站在河沿，手搭涼棚，眺望著對岸——河麵上好像有一道粗繩，從對麵一直延伸過來，拴在這邊岸邊的一枚木樁上。
“快來幫忙！”伊南說。
杜木茲等幾個人一起跑過來，在伊南的指揮之下，大家一起，拉動了河邊樁上拴著的粗繩。
很快，對麵一塊平平坦坦的，由圓木紮成的木筏，隨著繩子的牽動，從對岸被牽了過來。
這就是一個，自助過河係統。
年輕人們大喜過望，丈量了一下木筏的長度，剛好能放下他們的牛車。
於是大家一起動手，把溫馴聽話的白牛從牛車上卸下來。杜木茲和哈姆提先上筏，古達與阿克在後麵推著牛車，小心翼翼地將牛車推上了木筏。
筏上的人和岸邊的人一起使勁兒拉動粗繩，將木筏拉到了對岸。杜木茲與哈姆提把牛車推上了岸，大家再一起把木筏牽到這邊，讓剩下三人和白牛一起上筏，同樣的方法，來到對岸。
棗紅馬和小黑早就一躍下水，歡騰著來到對岸，一馬一汪，同時抖抖身上的水點，甩得大夥兒身上全是水漬。
伊南上岸之後，又回頭看了看來路，當即指揮大家把來時使用的木筏重新歸位，用來拉動的繩索整理有序，重新放在該放的位置上。
“我們現在把這木筏放好，下一個過河的人就能很輕鬆地拉動木筏過河。”伊南向身邊的人們解釋。
“原來如此。”杜木茲全明白了，“隻要人人都自覺遵守，就人人都能擁有過河的便利。”
“是的！”
伊南現在連一個埃利都的人都沒見到，卻對埃利都人有了一個最初印象——這些人絕對不是野蠻人，而是一群建立了公共秩序，懂得“人人為我，我為人人”的理性居民。
伊南更加認為他們不可能隨意棄用貝幣，任由信用被踐踏。
一定是哪裡出了問題。
*
當晚，伊南和旅行團找到了一個小漁村投宿。
這很明顯是一個以捕魚為生的小村落。村口支著用麻線編成的漁網，漁網旁蹲著一隻翼展相當可觀的鸕鶿。
鸕鶿見到小黑汪，立刻“嘎”地叫了兩聲，翅膀扇動——立即將天不怕地不怕的小黑汪嚇退了好幾步，一鳥一汪原地對峙，誰都不敢動一動。
村裡有人出來，見到伊南他們熱情地招呼：“遠道而來的客人們……哦，原來是美麗的少女和英俊的少年，你們是不是第一次到埃利都來？”
伊南聽這話毫不費力，但是杜木茲他們看起來都需要適應一下埃利都這裡的口音，要辨認一下才能聽懂。
伊南點點頭，看了看身邊的人，向前來招呼他們的村民點頭致意：“是的，我們來自巴德·提比拉，確實是第一次到埃利都來。”
來人似乎不太清楚“巴德·提比拉”是什麼地方，但是照樣熱情地歡迎：“天快黑啦，就在我們這裡休息一宿吧。”
“年輕人們，你們到埃利都是來做什麼的？”
“我們那裡有一些出產，想到埃利都換一些可以吃的海鹽，還想換一點耐久容易保存的魚乾和海菜。”伊南回答。
“魚乾和海菜我們村就有，但是這附近沒有鹽田。鹽田都在埃利都的另一邊。”
“年輕人，村裡的魚乾我可以給你們留一些。不如你們明天出發去埃利都，在那裡換到海鹽以後，回頭再從我們這兒過？”
“好呀！”伊南歡然說道，“不過您這裡有什麼需要的？我也單獨給您預留一些，省得我們在埃利都把東西都換光了。”
雙方立刻一起查看起伊南他們從烏魯克帶來的“貨物”。
來時杜木茲想得很周到，隨牛車帶了很多烏魯克的“特產”，陶器作坊出產的瓶瓶罐罐、一袋一袋的大麥小麥、棗紅馬最舍不得的麥芽糖、用乾樹葉包起來的羊奶奶酪、罐子裝好的蜂蜜、各種香草與香料……
當地村民搓著手表示：東西太多太好，每一樣他們都很想要。
這時伊南故意開口詢問：“聽說埃利都有一種很漂亮很漂亮的貝殼，我們的東西可以先換成貝殼，然後我們幾個就輕輕鬆鬆地帶著貝殼去鹽田那裡，再把貝殼換成鹽就行啦。”
一聽伊南提起“貝幣”，這裡的村民趕緊搖手：“不行，不行……貝殼不能用啦。以前是可以的，但是……”
伊南：果然——
她又猜中了一次，貝幣的失效，不止是在烏魯克。埃利都這裡很明顯也已經取消了貝幣。可這背後的原因究竟是什麼。
“後來神明恩基告訴我們說是不行啦！”
“恩基說的？”
伊南睜圓了眼睛，一副十分好奇的模樣：“你們見過埃利都的主神恩基嗎？”
一問起這個，村民們也來了精神：“見過的見過的。”
“恩基他老人家就住在埃利都的神廟裡。我親眼見過他，親耳聽他告訴大家，不能再用貝殼了。神明的話我們一向都是聽的。”
伊南對此頗為震驚。她自己作為一個被“誤認”的神也就罷了，誰知道埃利都竟然有一個“同行”？
難不成還另有一個“重溯文明計劃”？——伊南趕緊搖搖頭，這想法太狂野了，絕無可能。
但是聽起來，是埃利都的恩基宣布了貝幣在當地的失效，並不像是針對烏魯克的。她把心中這個疑惑默默放下，轉而和村民們閒聊。
閒聊的當時她看似隨口問了一句：“我們來的時候經過了烏魯克，也是一座好大的城市。”
村民們一起點頭：“那是，烏魯克可跟咱們這種小漁村沒法兒比。”
“美麗的姑娘啊，不過你也千萬彆小瞧了我們埃利都。神明恩基的城市，和彆個都不同，絕對不會比烏魯克差。”
“再說了，當我們埃利都人開始曬海鹽的時候，烏魯克人還正跟著山羊到處去找帶鹹味的石頭呢！”
伊南使勁兒忍住了沒好意思笑：畢竟靠山吃山靠海吃海。以一千多年前那時部落的活動半徑，烏魯克人絕不會知道埃利都，而埃利都人也不會知道上遊還有烏魯克。
等到雙方的活動半徑擴大，知道對方的時候，多半帶了“先入為主”的想法，認為自己是最早發展起來的。
所謂“主神之爭”多半也是因為這個——大家都認為自己所信仰的神，就是起源，就是創世。
其實大家都是在因地製宜，各自發展而已。
伊南想到這裡，小心翼翼地問：“你們覺得烏魯克人怎麼樣，你們和他們的商隊交換過東西嗎？”
“怎麼沒換過？”這裡的村民異口同聲地回答。
“烏魯克那裡產小麥、大麥，能做出香噴噴的麵包。我們這裡隻有魚，大魚、小魚、魚乾，要想填飽肚子，總還得和烏魯克那邊多換點麥子回來。”
“烏魯克的商隊沒的說，但是烏魯克那個女神就……嘖嘖嘖！”
村民們一起搖著頭，表達著對伊南娜女神的不滿。