林新注意到傑仔腕間的木串手鏈，那些並非普通的木珠，他的頸間還佩戴著一塊玉石，外行人可能隻會視其為普通白玉，殊不知其珍貴無比。
“來看看我近日的收獲吧。”傑仔說著，從行囊中取出幾件小巧的古物，其中古玉居多。然而，林新僅掃一眼，便不由得感歎，古玉中偽造品泛濫的程度實非一般！這十幾件之中，竟隻有一件貨真價實。
“你猜這是什麼？”林新拿起一件玉製器物。
形狀上看，它實際上是一把遠古武器的“頭部”。身為武術巨星的傑仔自然認得，那是戟，一種結合了戈與矛的神奇兵器，兼備鉤啄與刺擊的雙重力量，威力遠超戈與矛。戟在商代就已經存在，西周時期雖然也有使用，卻不常見。到了春秋時代，它成為了戰場上不可或缺的兵器之一。
這種戟強化了矛的刺殺優勢，鋒利無比，但鉤啄之時，卻又容易失去控製。另一種戟則以戈為主體，前端有援，尾部有內，上部有刺，下部有胡，形如“十”字。此戟體態單薄，易碎易斷，更適合儀仗而非實戰。
戰國晚期，隨著冶鐵技術的革新，鐵與鋼結合的戟應運而生。它們的刺尖堅硬銳利，形態也得以改進，援的下方變得更細更尖；與其相對的內被舍棄，轉而加長胡來固定柲。
於是，戟的形態由“十”字形演變為“卜”字形，被稱為“卜字鐵戟”。
自誕生以來，戟深受兵家青睞，曆經變遷，伴隨著戰爭的硝煙，它始終是軍隊的主要武器，見證了無數斬敵功勳。
“沒錯！這件是由玉雕琢而成，明顯是裝飾用的。在古代，它通常用於神聖的祭祀儀式。”林新點點頭說。
祭祀是華夏大地傳統禮儀的核心，儒家五經中，祭禮最為重要，以此敬奉神靈祈求福祉。祭祀的對象分為三大類：天神、地祗和人鬼。對天神的祭祀稱為祀，對地祗的稱為祭，對宗廟的祭祀稱為享。“當初你怎麼會想到買這個？”林新再次詢問。
傑仔沉思片刻，回答：“起初隻是覺得它帶著濃厚的曆史氣息，賣家告訴我這些是剛從某個古墓中發掘出來的，所以價格相對親民。”
"看來，這些珍品全出自同一巧匠之手，對吧？”
傑仔目光閃爍，對這位被節目組請來的穩定基石深感敬佩，他敏銳地洞察了真相。
"其實，細心一瞧並不難察覺，因為每塊玉佩的雕刻風格如出一轍。從刀法判斷，必然為一人所為。嗯！那麼，你認為在那個遠古時代，會有人將一個玉雕大師的所有作品帶入墓穴嗎？我想，除非那位主人是那位工匠的狂熱追隨者，否則絕不會如此執著。"
林新的言辭暗示，這些古玉背後隱藏著秘密。
"再看這裡！這些玉佩表麵看似雕刻精湛，但仔細端詳，線條並不流暢，刀工水準介於專業與業餘之間。"
林新指向一塊古玉戈的圖飾，那是個獸麵紋，有的描繪了完整的獸身、獸爪，有的則僅刻畫獸首。