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從白薇口中，我第一次聽到了這銅鼓的名字——鎮萬仙。
她告訴我，自己有一次來找黃二仙姑喝酒時都喝多了，喝著喝著就聊起了二仙姑這種出馬仙的曆史來，聊到了古薩滿教。
當時黃二仙姑告訴她，古時候薩滿教供奉的動物仙不下百種，其中以十二種動物最通仙氣，容易修成正果，分彆是‘胡黃白青灰，吳龍狼狗黑常蟒’，因此被尊稱為十二仙家，其中又單獨劃出了狐黃白柳灰五大保家仙來，不隻是薩滿教，連北方很多地方的老百姓都焚香供奉。
二仙姑說，其實‘出馬仙’是外人給他們的稱呼，但他們本身不叫出馬仙，薩滿教的徒眾就叫薩滿，此教起於千年之前，興於滿人入關，甚至一度被清朝皇族奉為‘國教’。
清朝滅亡後，薩滿教走向沒落，徒眾四散流離，經過一代代傳承，大多也就忘卻了很多古代供奉的仙家和術法，其中有個仙家，正與這銅鼓‘鎮萬仙’有關，白薇說，那被遺忘的仙家名叫‘結巴仙’。
所謂的薩滿教仙家都有原型，胡翠花是胡仙，也就是狐狸；黃九齡是黃仙，也就是黃鼠狼；常天龍是柳仙，也就是蛇蟒之流；灰二爺是灰仙，也就是老鼠；青海大仙是青仙，也就是蛤蟆……
可這位結巴仙是什麼？
二仙姑告訴白薇，在薩滿教的曆史上曾眾說紛紜，但它原型到底是什麼卻沒人知道，後人唯一聽說的是，‘此仙家，人麵羊身，通人性曉人語，伏於地下洞悉人間百態，出則百鬼退避、萬仙俯首’，也就是說，薩滿教裡所有動物仙都位列在它之下。
為了供奉祭祀它，古時候的薩滿們甚至專門打造出獨一無二的祭器，這麵號稱‘鎮萬仙’的銅鼓，就是其中之一。
白薇跟我們簡單一說，大家都聽愣了，因為我們根本不懂這些。
雖說我們身在北方農村，又趕上那個迷信當道的年代，各家各戶都會多少信些什麼，可我祖父在世時向來不理這套，也不讓祖母在家裡供任何東西，對於什麼出馬仙、薩滿教的了解，也就僅限於村裡人閒聊時的大致聽說了。
但從白薇的話裡我們都能聽得出來，當年祖父從墳地帶回來的這件東西，確實了不得，再一聯想起祖父把銅鼓撿回來後，家裡接連發生的各種怪異現象來，事情變得更加的邪乎了。
屋子裡一陣沉默之後，祖母忽然毫無預兆地哽咽了起來，戰戰兢兢問道：“難不成當初連我家大姑娘的事兒，都跟這個破東西有關？”
一想到當初被飯碗蓋死的孩子來，祖母忍不住失聲痛哭了起來，隨後又說：“可這麼邪乎的東西，我家老頭子乾嘛非要留在家裡？它害我們不淺啊！”
“你家老頭子是乾什麼的？”
白薇忽然發問，一時之間我們全家人竟都不知道該怎麼回答了，最終我爸撓著頭說：“要說乾什麼的，連我這個當兒子的都不知道，總之天天出去溜達，隔三差五還打一架，抄著菜刀追著人砍，能追出去好幾裡，但凡我們村兒跟他差不多歲數的老頭兒，以前沒有沒挨過他揍的……”
我爸說完白薇樂了，似乎來了興趣，就又問：“這老頭兒活得挺帶勁啊！可他天天這麼浪蕩，靠什麼養活你們一大家子人啊？”