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白龍告訴我們,訶梨,是一個民族,一個早已被曆史所遺忘並毀滅的民族。
訶梨族曾頻繁活動於先秦時期,消失於中古世紀,是個神秘而又與世隔絕的民族。訶梨族人曾聚居於今屬廣西的古駱越國境之內,但隱於北部深山不屬駱越之轄,與駱越人分庭抗禮。
據說訶梨族人擅巫祝之術。有‘織皮為奴’之能,其最鼎盛的時期,曾占據駱越國北部深山潛居不出,駱越人先後七次派兵入山討伐,無一人能回,戰後七日山中必現行屍,身著駱越甲胄,青額白麵,遇人獸皆撲食捕殺,終至駱越人再不敢侵。
然而秦朝末年天下大亂,戰亂中即便是潛居深山的訶梨族也難免遭受波及,最終覆滅。
而‘訶梨帝母’的傳說。也並不單單隻是由異域佛教典故演化而來,更結合了當時古駱越國訶梨族本身的傳說,從而造就。
聽白龍說完之後,我們一個個神情凝重已不知該說什麼是好,隨後白龍又告訴我們道,訶梨族雖然早已滅亡,但是一些族內的上古巫祝之術,卻仍舊流傳於民間。並被道家、陰陽家、古縱橫家,乃至於各門各派的術士吸收入本門的術法典籍之中,逐漸去其魔性同化為本派法門。
而根據白龍所在古陰陽家所留記載,古往今來,曾有不少邪魔外道的術士千辛萬苦尋得訶梨族術法,嘗試以‘織皮為奴’的方式煉製行屍為自己效力,甚至有些極端人士為獲長生,為突破人體最大極限,甚至不惜將自己的身體當做煉製行屍的實驗品,而之前我們在萬骨枯井下的地宮之中,消滅掉的那隻被陰陽家先輩困在棺中的鬼子母,正是其中後者。
他以訶梨族遺留下來的秘法,將自己的身體漸漸煉化為行屍之軀,並希望借由陰怨之氣而使得肉身不腐,以達到千年不滅之境,終將自己變成了‘半人半魔’。但他卻忘了有句話叫‘邪不勝正’,雖當時的術士未能將它消滅,但最終還是以陰陽棺將他封了起來,導致他雖有記憶、雖肉身不爛靈魂不滅。卻要在棺中受數百年寂寞煎熬。
見我們聽完都滿臉嚴肅不知所措,白龍忽然又說:“其實,自那次火燒棺中鬼子母後,我就一直在想一個問題…;…;”
“什麼問題?”我問。
白龍答道:“我很不理解一件事情。那自稱‘黑老太爺’的黑蟒妖仙發現了鬼子母地宮後,想依靠地宮聚集的陰氣來修行,這情有可原,但它為何卻一直守在地宮天井上麵,在外圍造就洞府,而不是直接潛入井中占據地宮呢?這就有些奇怪了,因為那地宮上空的井,它明明鑽得進去,甚至就算地宮裡曾有鬼子把守,那些邪物也不足以把它怎麼樣吧?”
我聽完插話說:“這有什麼好奇怪的,也許它不喜歡呢?它就想安安靜靜待在上麵看著那棺材也說不定。”
“這沒有道理。”
白龍搖了搖頭,又說:“我多年來到處修行,行走遍各地荒山大川,所聞所見的妖仙護寶並不在少數,尤其常莽仙性貪,若修行中發現可借靈氣的寶物。必會占據其中,以身體將寶物纏住,未免被他人奪取,這是此妖仙的習性,是改不掉的。而且之前那地宮,分明是有兩個出入口,我們在黃家溝子村外山中挖出來的是真正的入口,那妖仙所守的。不過是我陰陽家先輩為揮散陰氣而設置的風水局天井而已,如果黑老太爺拆掉那天井,棺裡透出的陰氣會更強烈,對它益處更大。它怎會不明白這一點?”
白龍這麼一說,小茹我們也都沉思了一起來,確實,經他這一點撥。我們也越想越不對了。
隨後白龍又開口道:“你們再想,這幾天你們遇到了什麼?”
“黑媽媽…;…;”