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見老人麵露慌色，我急忙驚問：“老先生，您認得這符咒上的內容？”
老人點了點頭，盯著那符咒皺眉沉思片刻，答道：“此為避光符。”
“避光符？這符有什麼用途？”
我一聲驚問，甚至連蒙馨雪也好奇地坐了過來，專心等著聽老人細說，隨後就聽老人答道：“這種避光符，如今在道門中已經很少有人會用了，一來是動用此符需配備繁瑣的起壇法事才能奏效，二來，自天下太平以來，這符幾乎也就沒了用途，因此已快要失傳了…;…;”
“沒用途？道家符籙奧妙繁多，為什麼會沒用途呢？”
蒙馨雪問完。隻聽老人又道：“這與避光符本身的效果有關。這事情說來話長，民國時期戰亂四起，不少人戰死在千裡之外的戰場上，屍體難以運回家鄉，就隻能棄屍荒野。按照古禮，客死他鄉者、暴屍荒野者死後必成孤魂野鬼難以投胎，更對家族風水不利，因此很多家境相對富裕者，便會專程到戰場所在地去尋找戰死親人的屍體，以便運回老家安葬。而那個年代，都講究個入土為安，根本就沒有火葬一說，即便是找到屍體，也必須整個運回家鄉才是。這是一大難題，於是很多人就請道士幫忙…;…;”
“道士？請道士乾啥呀？”宋雨霏眨著眼天真地問。
“趕屍術。”
蒙馨雪話一出口，老人微微頷首，接著又說：“沒錯，就是趕屍術，道門之中，尤其以我天師道為主，弟子精通趕屍運屍之術，尤其茅山一派的趕屍術更是冠絕三山，適逢戰亂，於是也就派上了大用場，道士們利用趕屍術驅趕行屍返回鄉裡，換取報酬，在當時那個年代，屢見不鮮，甚至還有些心術不正的道士以趕屍為自己撈偏門的掩護，利用驅趕的行屍藏du運du，為我道家招來了不少罵名…;…;”
老人說到這裡，蒙馨雪又問：“叔，難道說，避光符就是給那些行屍用的？”
老人又點點頭，說：“沒錯，所謂避光符，顧名思義有遮蔽三光之效，戰亂年間道士趕屍。便是利用法事起壇繪成兩種符咒，其中一種可鎮住並操控行屍，遮於屍體額上以壓住行屍的陰氣怨氣；而另外一種，就是避光符，繪成之後將符貼於行屍後心之上。自此行屍便可避開日月星三光，不被日光所傷、不被月光所引、也不被星光所侵，即便是光天化日之下也可以照常乾卵…;…;”
“老先生，”聽老人說完，我又問道：“妖魔邪祟怕日光。這我可以理解，可您說的不被月光所引、不被星光所侵這又是什麼意思？”
“這與一些妖邪本身的特性有關，不光妖魔邪祟，世間修行萬物，皆離不開三光，又近不得三光。”
老人隨後款款道來，我總聽到‘三光’一詞，但直到這時才終於明白了三光之理。
所謂修行之人要比三光，不避三光、四明、雷霆、神察,為四司所錄,五帝所責,延累九玄七祖、父母長居幽途,榮祿長生不可睹矣…;…;
按照張鴻儒老先生的說法，此為修行之中的幾層劫數。彆的不說，單說這三光。