一旦有草原有變，戰事暴起，這裡的兵馬在很短時間裡就能跨越陰山，直入漠南腹地。
如此，九原城內光兵馬就囤聚了近萬人。以至於到現在，這城內外的百姓比之軍兵也多不出幾個來。
當然了，除了移民和駐軍之外，這裡還有很多的草原來客，因為九原城是諸多趙宋新開辟的貿易地之一。那城外的貿易區，占地之大比之九原城也隻大不小，每日裡都人來人往，進進出出，好不熱鬨。
而這些個在貿易區裡進進出出的草原之民，那幾乎大半的人都已然拜倒在佛道的膝蓋之下。
原因很簡單，他們跟漢人商戶的接觸最多，受影響最大！
加之能‘走’出部族的人，本就是部落的高層或是高層的隨扈，前者更容易開化，他們腦子多靈活，知道該怎麼“表演”才能與趙宋把關係走的更近。
而他們的那些隨扈們，則是上有所好下必甚焉！
九原城南就建著一座道觀。
規模不大，把前庭後院都算上去，也不過是個三進的宅子。廂房十幾間，道士道童七八個，放在中原這絕對是一個小道觀。
院落用料也很簡單，內裡不少門窗都是原木，而未刷著漆。
可這並不意外著道人們的小日子就過的清苦。
事實上，他們非但不清苦，小日子活的比九原城的駐軍們都要滋潤。
每到初一十五，每到三清聖誕、祖師聖誕這些節日，都有大把的善男信女捧著各種的香火錢送過來。
那當中價值高昂的如成群的牛羊或草原上的駿馬，低廉者若毛氈與羊皮。
但不管價高價低，一切在乘以某個相當巨大的積數之後，那都會是一個巨大的數字！
不要說是七八個道士道童，觀主就是把手下的“兵”擴大十倍，那也是能輕鬆承受的。
誰叫九原城是個貿易地呢？
他們的香火不旺盛都沒道理。
那些前來上香拜神的草原之民，很多還是部落的貴人，常常絡繹不絕而來不說，不少人可是真虔誠。
原因就這道觀的觀主，乃是一個裝神弄鬼的好手。
在初來乍到時，搶在競爭對手的前麵——大光頭，表演了一招“香燭自燃”的好戲，一下子就蒙來了不少草原信徒，就連九原城內的軍民都有不少人把之敬畏。
但事實呢？這不過是佛道兩家糊弄人的江湖把戲罷了。
什麼香燭自燃，什麼白紙血印，還有手下油鍋、神仙賜福等等，那隻是個套路。
可就是這些裝神弄鬼的鬼把戲，卻在佛道傳法弘法的過程中立下了大功，也給了趙構一意外之喜！
這要是能在信仰上對草原之民予以同化，那就太美了！