可宋人顯然是這麼做的，而且他們還很重視這個國度。把之看做是與拜占庭媲美的西海唯二之強國。
奧威特烏斯聽到那翻譯如此說話的時候都差點笑出聲了。
現如今的拜占庭帝國已經從危難邊緣緩過了一口氣，真正的國力也不敢說就能壓得過神羅。
可是宋人怕不知道神羅已經分裂成兩撥，正在相互大打出手吧？
而且拜占庭人需要看的不起神羅麼？
他是不會犯宋人的錯誤的，不會‘認識’了地圖上的大宋就隻以為自己真的了解了大宋。
但不管如何，一個強大帝國的輪廓，已經印在了奧威特烏斯一行人的心中。
那占據了地圖東部疆域的遼闊帝國，那個幾乎染紅了半個地圖的遼闊國度，真的很能給人以壓力。
同時，一項項與拜占庭有著衝突的規則也在不停的衝刷著他們的心。
到了夜深人靜的時候，很多人心裡都會生出一股不是滋味的滋味兒，那是自己的國家和文明被人毫無置疑的碾壓後的味道。
中國人的城市非常乾淨，在這裡你聞不到刺鼻的臭味，也看不到一堆堆的垃圾，街麵上更不會有隨處潑灑的屎尿汙水。
一個個垃圾桶和一整套城市衛生係統，讓廣州這座東方城市非常乾淨，就跟他們見過的碼頭一樣乾淨。
那碼頭是奧威特烏斯有生以來見過的最乾淨的碼頭，廣州這座城市的街道也是他有生以來見過的最乾淨整潔的街道。
如果說偉大的君士坦丁堡與西歐的諸多城市相比，後者簡直有點像豬圈。那用西歐的城市來對比眼下的廣州，他們則就是豬圈。
還有，作為一名有文化的貴族，作為一名君士坦丁堡大學的優秀畢業生，奧威特烏斯的眼睛還看到了宋人的教育係統。
拜占庭人非常重視教育，如今在位的約翰二世，以及他逝去的父親阿曆克塞一世，都在教育體係上花費了巨大的精力。
從最低的的初級教育到高等的精英教育，從基礎的希臘語、拉丁文的書寫語法，到法學、古希臘哲學、天文學、數學、醫學和建築等學科，拜占庭帝國的教育始終代表著歐洲文明的巔峰，包括景教的神學。
在對趙宋的教育體係有一定的了解之前，他對拜占庭帝國的教育體係充滿自信。
因為在他們那裡，隻要一戶家庭能夠付出足夠多的代價，哪怕是他隻是一個普通農民的孩子，都能夠享受到初等的教育。
上一任皇帝阿曆克塞一世除了大力支持國立大學和普通學校外，還專門開辦孤兒學校，幫助無人照料的孤兒接受教育。雖然這位陛下非常的熱衷於神學問題，寫過多部神學書籍和論文，還通過立法大力提倡學習聖經。孤兒學校出來的學生一個個都是主的忠實信徒。
可這在中世紀的歐洲不就是一個神跡？
直到他看到了廣州城內的官學，從基礎的縣學、州學，到各類的官辦專業學校。
廣州作為一個富裕繁榮的對外港口城市，這裡的私學書院本就興盛。
等到皇帝放開了限製，等到科舉進行了改製，就更直接促進了同文館、律學院、財會學院等大批民間私學的誕生與飛速發展，包括同文館。
它們不止是對公，還兼顧對私、對商，身上或許占滿了銅臭味道，但是在商貿繁榮的廣州城，這又算得了什麼呢？
有誰不知道幾家藩王都在廣州設立了專門的辦事處，更在一些私立學院入了股，設立獎學金。那些願意跟隨藩王的人，到了南洋就是官身！
而興盛的私學反過來在某種意義上又促進了官學的迅猛發展。
奧威特烏斯又怎麼能知道，擺在自己麵前的朗朗讀書聲，在幾年之前還根本不複存在！
他隻看到了一所所數量眾多的學校學院，看到了那數量眾多的各科各段的學生……
心底裡剩下的就隻有一股濃鬱的挫敗感了。