讀完一頁，邁步出來，見到陳阿布站在小院子裡，雙手垂著。
其已經來一會了，但聽到屋裡的讀書聲，便不來打擾。
“伯父，你找我？”
陳阿布臉上露出憨笑：“阿晉，我來告訴你，今天村裡辦席，晚上開席，你差不多時間了，便過來吧。”
陳晉問：“這是誰家辦喜事？婚娶，而或新居入夥？”
陳阿布道：“是鄉長家裡，請了家神。所以要大辦宴席，請全鄉的人來吃席，那場麵，嘖嘖！豬都殺了足足十頭。”
語氣之間，滿是羨慕。
“請家神？”
陳晉疑問：“請的什麼家神？”
陳阿布答道：“就是家神呀，把神靈請進家裡，鎮宅守門，招財進寶，可不得了。咱們這一片，十裡八鄉地，鄉長家是唯一一個能請得起家神的。”
說到這，頓一頓，接著道：“據說鄉長之所以下定決心請家神，與他兒子陳亮有關，你與陳亮，不是同學嗎？前一陣子，他還來找過你，要與你一起去酬神還願。但你不在，進城去了，一直沒回來。”
聽這一說，陳晉頓時勾起了相關的記憶。
的確有這麼回事。
在年初之際，準備參加童子試之前，陳晉和陳亮兩個，結伴去縣城的文廟祭拜，祈求能一路過關，考取秀才功名。
此為“許願”。
既有許願，便要有“還願”，在民間風俗中，願不可輕許，也不能光許不還。
否則的話，會觸怒神靈，那得到的就不是庇佑，而是報應了。
陳晉道：“我與陳亮，都隻考的童生，沒有考取秀才，按理不該那麼早便去酬神還願的。”
陳阿布道：“那就不清楚了，可能他是想著去廟裡多拜拜吧。拜得神多自有
神庇佑，總之是好事。”
陳晉：“……”
他可不是這麼認為的，在神道範疇內，拜神是很有規矩講究的事，而不是多拜，亂拜就好。
故曰：非其鬼神而祭之，禍也。
接著，又詢問了些關於家神的事，了解過來。
在這朝代，神道昌盛，各種廟堂層出不窮，多如牛毛。
山有山神，水有河神，城隍土地，五花八門。
而對於個人而言，普通的人沒有資格建立家廟。
《禮經》規定：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟；而庶人無廟。
平民百姓們隻能在宗族中的祠堂祭祀自家的先人祖宗。
是謂“祖宗神”。
不過尋常人家的先人祖宗，大都沒有好的出身跟腳，缺乏顯赫的事跡經曆，難以成神，神性靈光極為黯淡，無法顯靈。
有鑒於此，一些家底殷實的人家，為了家居安全，又或者為了謀求更大的發展，故而紛紛請仙家做法，往家裡供奉家神。
近年來，此風在民間頗為流行，尤其是富貴門第，基本家家戶戶都會請家神進門。
家神，已然成為衡量家世富貴的標準之一。
至於家神的品階高低，功能類型，那範圍就大了去，各取所需，不一而足。
有些高門大戶，甚至會請多尊家神進門，甚為張揚。
對於這些情況，陳晉雖然是修行中人，但並沒有多少了解。
皆因他跟師父上仙山，修的是仙道，而非神道。