所以他上午到山坡來叫陳晉。
自家侄子在受邀名單之上，陳阿布與有榮焉。
要知道在這般場合，有資格上桌的，在鄉上，都算是有些臉麵的了。
他還擔心陳晉不會來呢，畢竟侄子以前的性子，向來不喜歡交際應酬的。
而今見到了人，放下心來，打量一眼，不禁低聲說道：“阿晉，你來吃席，也不換套新衣服。”
陳晉笑道：“滿座油水，還是舊衣服耐臟。”
陳阿布：“……”
也不好多說什麼：“你先在邊上等一等，很快開席，我去忙了。”
還沒有開席，自然不好入席，眾人都是在邊上等著，交頭接耳地聊天。
陳晉在鄉上著實沒什麼人情交際，孤零零地站在那兒，猶如嘍囉。
一清臒老者經過，對著他叫了聲：“阿晉，你來了。”
這位正是族學的老師陳明成，年過花甲的老秀才，曾多次參加鄉試，無奈時運不濟，屢考不中。當到了年紀，終於心灰意冷，不再去考了，老老實實在鄉上當個塾師。
陳晉尚未及冠，又無功名在身，故而隻有名，還沒有表字，認識的人，都是喚他“阿晉”。
他回個禮：“老師好。”
陳明成微微頷首：“你今年可惜了，最後院試沒有考過，我看過你的文章，寫得可以的，隻稍稍欠缺一分火候，多寫寫，明年卷土重來，機會很大。”
又勉勵了幾句，這才離開。
陳晉目光一轉，望向祠堂那邊，隻感受到一點稀薄的神性靈光籠罩在那兒。
這個情況，符合這座祠堂的精神麵貌。
祖宗神，祖宗神，後麵綴個“神”字，往往隻是敬稱而已，距離真正的神靈，差得遠了。
普通的宗族旁支，缺乏底蘊，又無厲害的後起之秀崛起，所供奉的列祖列宗，就難以凝聚起足夠的神性靈光。
日常時候，靠初一十五，而或過年過節的那點香火願力，遠遠不夠。
單憑這點香火積累，往往要百年光陰，才能形成那麼一些神性靈光。
換句話說，陳澤鄉的人們來祠堂這裡祈福求願，希望得到祖宗保佑，不過是求個心安罷了。
幾乎不會得到回應的。
象征意義遠遠大於實際意義。
即使如此，人們還是得持續地來進行拜祭，獻上香火。
正是因為有一代接一代人的不斷祭祀，日積月累，滴水成流，才能不忘了祖宗。
而祖宗們得到願力加持後，才有機會成為真正的“神”，從而把祖蔭賜予給子孫後輩。
這是一個相輔相成的關係。
而若是遭遇戰亂，而或宗族分裂，鬨得分崩離析，那祠堂便會破敗下來，列祖列宗皆煙消雲散，甚至連姓名都會湮滅在曆史的長河裡頭。
當先人祖宗們未成神，難以顯靈庇護，有家財的門戶，便請家神鎮宅。
好比現在的鄉長陳建德。
不過請家神的事，有著諸多規矩，有利有弊，一個弄不好，就會落得一個“請神容易送神難”的下場。
陳晉是修仙道的，一向主張“靠人不如靠己”，故而對於這種行為，並不感冒。
此來，隻為吃席。
忽然間，一點惡意產生，猶如一滴漆黑的墨水落入清泉，衝著他彌漫而來。