唐太宗李世民：“在天道曆史進程之中，大唐的百姓人口數量，在開元盛世時已經高達九千萬之巨。”
“在朕的貞觀時期，百姓的人口數量，雖然還達不到九千萬之臣，但也比秦漢晉隋時期多不少了。”
“若是大唐王朝直接就取消了人頭稅，那影響必定會巨大的。”
“這需要一個過渡與試錯時間，來驗證，人頭稅與田賦稅，哪一個更適合大唐王朝。”
“不過，大唐天下的百姓，既然都已經知道了後世自宋朝以後就取消了人頭稅，這件事情，必定會在民間談論起來。”
“那就先放點風聲出去，找一處地方，進行試點，然後讓百姓之間都議論起來再說。”
“再時取消人頭稅，真的適合大唐王朝，那就順應天意，遵從民間，進行全麵性的執行。”
“人頭稅可以先不急，但是編製《魚鱗圖冊》，將土地分給百姓耕種，既能削減豪強劣紳與貴族士族的財富，又增加朝廷的財政收入，確實是一個好辦法。”
“畢竟，人口再怎麼變動，可耕種的土地隻要沒有人貪墨，正常情況之下，是隻增不減的，那就相當讓大唐王朝的財政稅收也就因此給穩定了下來。”
“但在天道曆史進程之中，大唐王朝是因為藩鎮與藩將而走向衰落的。”
“在這一世裡，對藩鎮與藩將的改革，似乎也是可以通過用考成法，來控製住他們因權力過大後滋生的野心。”
......
這一段天道內容被盤點出來後，似乎都給諸天萬界無數皇帝們，有了一個可對當世王朝的朝廷，進行改革與變法的參考答案。
至於，誰會真正的采用，那就看他們的魄力與野心了。
雖說張居正的考成法，還沒有現代社會的管理製度那麼完善，但對古代王朝的管理製度來說，還是要更先進的。
畢竟，在古代諸多王朝的統治製度下，很多時候都是儒家思想大於法家思想的方式，在治理著王朝帝國。
而考成法，在維持皇權上，雖有法家思想的一些理念存在。
但考成法的推進的目的，是儒家經世致用的理念，來強調官員要務實儘責，通過考核督促官員，為王朝國家與百姓辦實事的基礎而產生的。
所以說考成法，是張居正結合了法家思想與儒家思想，相融合而想出的一種新法。
至於，不同的皇帝，有不同的解理，那隻能因人，因時代不同，而不同了...
【明太祖朱元璋給大明王朝製定了《大明律》，也奠定了為大明王朝基石。】
【但，在華夏千古之中，不管有多完善的製度與多夯實堅硬的基石，時間久了，總會滋生出蛀蟲，一點點蛀蝕，侵蝕掉王朝國家的基石。】
【不管是華夏千古當中的任何一個時代，即便是科技發達的後世，人性本惡，以及貪官汙吏也會一直與世並存。】
【到了嘉靖八年，《魚鱗圖冊》中藩王與士族眾多的湖廣地區，原有屬於納稅的二百二十萬頃良田，僅存二十三萬。】
【土地肥沃的河南地區，從原有的一百四十四萬頃，也僅剩下四十一萬餘頃。】
【明太祖朱元璋，在編製《魚鱗圖冊》後，便製定了“除《魚鱗圖冊》之中的土地不納稅”的祖製。】
【以及根據《魚鱗圖冊》中的土地，製定了“稅收定額製”。】
【百姓需要納稅的土地變少了，而《魚鱗圖冊》上的土地也變少了。】
【但是大明王朝每一年的田賦稅收，卻被大明的官員要求百姓，必須遵守太祖皇帝製定的祖製，一定要交納足夠的定額田賦稅收上交到朝廷...】