大明神宗界。
明神宗朱翊均：朕若是在天道曆史進程之中，一點功績，一件好事都沒有做過的話。
那麼朕在這一世裡，再加以提拔這個趙士楨，擔任大明火器的發明與革新改進，是不是就是一個曆史大功績了？
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【趙士楨於嘉靖三十二年（1553）出生在樂清（今屬浙江），自幼受祖父趙性魯熏陶，其祖父官至大理寺副，博學多才，工詩詞，精書法，曾參加修訂《大明會典》。】
【並且，趙士楨早年的時候是太學生，在京師遊學，能寫出一手好字，書法號稱“骨騰肉飛，聲施當世”。】
【時常人爭相買他所題的詩扇，並得到後因所書詩扇經宦官帶進內廷，得到明神宗朱翊均賞識，以布衣身份被召入朝，任鴻臚寺主簿。】
大明神宗界。
明神宗朱翊均先錯愕，隨後才想起，似乎是有這麼一回事，似乎是萬曆五年（1577）時候的事情了。
當時自己還年少，有過那麼一段時間喜歡書法的。
現在過去快要8年多了，若是沒有天道的盤點，自己似乎都已經把這一件事情給忘記掉了...
......
【趙士楨，從小就生長於海濱地區，長年便見識到倭寇之患的侵害，從小就喜歡研究火器。】
【但是，此時的大明王朝在黑暗腐敗之下，眾多大明的權貴們，都極為害怕民間百姓掌控了火器之後，會對地主權貴們造成威脅。】
【同時也懼怕，民間百姓在掌握大量火器之後，會聚集造反等因素。】
【所以此時的大明王朝對火器的管控，是十分的嚴格。】
【即便是武官士兵，正常情況下都不能私自把火器帶出軍營的，民間的百姓更是被嚴令禁止私自製造火器與擁有火器。】
大漢武帝界。
漢武帝劉徹：“後世的大明把火器管控的如此嚴格，看來這火器，是真一種能以武犯禁的武器。”
“現在火器被天道如此盤點了，估計民間百姓會對這後世的火器，越加的感興趣。”
“那麼，朕是支持民間百姓對火器研究，還是和後世的大明一樣，禁止他們嗎？”
......
諸天萬界下，無數朝代的皇帝，都陷入了和漢武帝劉徹一樣的問題當中。
後世大明的貪官與權貴們，如此害怕民間的百姓擁有火器，那肯定是貪官與權貴們極為害怕的武器。
畢竟這火器能在遠程離就能致人受傷或是致死，這就是如同弓箭一樣的武器...
不過很多人，依然認為火器不如弓箭方便。
弓箭都禁止不了，也沒有看到有多少人利用弓箭造反後，仍然有不少皇帝打算選擇，不禁止民間百姓對火器的研究...
【在趙士楨在擔任鴻臚寺主簿期間，即便趙士楨能接待過一些西方洋人，但依然少有機會能接觸到西方的火器。】
【所以，趙士楨在研究火器的時候，一直都是小心翼翼的在家中研究，不敢對外聲張。】
【因為性格剛正不阿，不願意和光同塵，即便趙士楨是一個小小的鴻臚寺主簿（從九品），依然遭遇到朝廷官員的排擠與冷落。】
【趙士楨的仕途在鴻臚寺主簿這個官職上，就這樣停留了十九年。】
【直到萬曆二十四年（1596），才得到遊擊將軍（從三品）陳寅的賞識，並贈予一支西洋番鳥銃之後，才讓趙士楨得到可以正大光明研究火器的機會。】