“還有一事，目前全國合郡縣的學堂建設已接近尾聲，這紙張能製造出來了，朕與蕭何已按你之前說的建好了造紙坊。”嬴政認為以大秦如今的財力武力無需再擔心諸子百家的不滿與反撲。
畢竟諸子百家也就隻有儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家和醫家這些有影響力而已。
但現如今最大的諸子百家其實是科學家這匹黑馬！雖然並未招收過學徒，可現在的天下學子幾乎有一大半自稱是科學家弟子，論影響力，科學家毫不輸任何一家！
而百家之中法家代表是李斯，他可不敢公然違抗大秦，至於墨家，農家都是歸順於朝廷的，兵家本就是站在朝廷這邊的。
縱橫家一直保持著中立，醫家不參與俗事，道家超凡脫俗，遊離在塵世之外，自從嬴政不迷信長生之後，更是小心謹慎行事了！
而陰陽家是依據規律運算推演占卜，提倡陰陽五行學說的派係，說白了就是專門研究天文、曆法、氣象等方麵的知識。（不過隨著時間的推移，陰陽家逐漸融入了儒家思想之中，小部分被道教所吸收，最後逐漸消亡了。）所以這陰陽家也沒什麼太大的話語權。
而後是名家，雜家，小說家。名家是以辯論著稱的學派，他們喜歡提出反常識的論調，並且樂於和彆人辯論，彆人反對的他們反而要肯定，彆人肯定的他們偏要反對。
說好聽點叫名嘴，說難聽點就是一群耍嘴皮子的杠精！最出名的便是公孫龍提出的白馬非馬，離堅白，還有宋國人惠施提出的合同異。（感興趣的書友可以百度自主查詢，這裡就不一一說明了。）
雜家是個比較取巧的學派，說好聽點是博采眾家之長，兼儒墨，合名法。而實際上就是在彆家學派的基礎上搞一套兼容並蓄的方式，把各家學派的專長融合到一起，拿來當做自己的。
雜家的代表人物有呂不韋，他所著的《呂氏春秋》就是以道家為主，而後融合了儒家、墨家、法家、兵家這幾家的長處，形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事各方麵的理論體係。
最後是小說家，說起小說家大家肯定是既熟悉又陌生，（作者是不是也可以稱之為小說家……）其實小說家起源於周王室時期的一種小官，專門記錄各種民間傳說。
小說家的工作，是為出生就高高在上，難以了解民間生活的天子帝王在民間搜集詩歌、風俗並記錄下來給他看的一種職位，傾聽百姓的聲音，讓他對老百姓的生活有直觀了解，這樣才能更好的治理國家。
可見小說家其實才是最能反映普通百姓生活狀態的一個學派，有點像現在的記者，或者自媒體。雖然並不像其他的學派那麼高大上，但卻紮根於基層的一群人。
因為古代信息不發達，所以小說家的生存是比較艱難的，影響力也是最低最小的。甚至許多人（班固）認為，小說家都是一群道聽途說的人，上不了台麵，這其中明顯是有很大貶義的。（因為作者的私心，所以把小說家寫的詳細了點，嘿嘿……）
諸子百家除了這些學派之外，其他都是些不入流的小派係，現今都已不複存在。
“陛下一聲令下即可，隻是不知陛下準備把造紙廠劃為哪個部門管轄？”張鈺瀾可不想管這事，這紙可是大秦官家之物。
“由商政署管轄售賣，科學家負責製造！”嬴政想都沒想直接交給了張鈺瀾。
“………”張鈺瀾的臉色頓時垮了下來，政哥這真的又把事情扔給她了！