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這條件非常苛刻，真要較真起來可以算得上為難。
但是陸子安並不在意，隻是輕描淡寫地點點頭：“很好。”
他的目光在三塊木料上劃過，最終停在了黑檀木上。
詞牌啊……
是李白“笛奏龍吟水”而名之的水龍吟？
還是用取自唐玄宗天寶年間著名歌伎念奴的念奴嬌？
所有人都在好奇，而陸子安卻隻是拿著刻刀在木料上輕輕勾畫了幾點。
當木料表麵全都布滿這種奇怪的點痕以後，陸子安微提一口氣，揮刀直走，靈活自如地運用如筆墨般的濃淡刀鋒、輕重緩急儘在掌握地將很多點都連接了起來。
左邊突出的一大塊，他將其雕成了倚山而立的半邊涼亭。
觀眾席爆發出一道喝彩，直覺陸子安揮刀瀟灑自如，與旁人完全不一樣，煞是好看。
外行看熱鬨，內行看門道。
評委席鴉雀無聲，李大師微微皺眉看著陸子安手中的刀沉吟道：“你們看，陸子安的刀功……像是篆刻刀法嗎？”
不，不像。
陸子安此時所用的刀法，他們竟完全認不出來，像留刀法，又不大像，反口圓刀？也不像。
事實上，這正是陸子安自行領悟的薄刃留刀法，這種刀法運刀時刀鋒極銳刃極薄，存意而不存形，故無刀可言，隻用於轉折處之虛筆。
“這難道是陸雲敬的私藏？如果真是這樣，他就這般大喇喇地拿出來現，也未免太過愚蠢。”
李大師瞪了他一眼：“不可能，雲敬會些什麼刀法我還能不熟悉？而且這也不是他的風格。”
陸雲敬最是講究畫麵構造的合理性與細節雕琢的細膩，刻一刀看一刀，細工慢雕，做出的作品都極為精巧，但那是因為他慣用核雕，作品精細，雖然創作的過程斷斷續續的，但也不影響整體，所以看不出問題。
可是陸子安如今塑造的可是一整幅精雕作品，像他這般一氣嗬成的，根本就與陸雲敬是完全不同的兩種風格。
“隻是想要形成陸子安這般氣韻生動之感，需要一定時間與功力積澱，胸有成竹才能揮刀自如……”
評委們也不是瞎子，有沒有真本事還是看得出來的，心裡頓時對原本李大師所說的陸子安純粹是瞎胡鬨的說法有了懷疑。
而且與他們之前猜想的也完全不同，陸子安這一次沒有著重雕刻人物，而是將重心放在了景物的刻畫上。
亭邊有一棵高大的楊柳，柳樹的枝條甚是纖細嫩幼，尖端輕輕點在了湖麵，湖麵蕩出一圈圈的漣漪，構成了一幅生動而婉約的畫麵。
而在有了主題和內容後，陸子安也非常注重氣質和精神的表現，他並沒有直接描繪兩個離彆的人，但卻於柳絮、於長亭、於這千裡煙波中儘顯蕭索之意。
宋劉道醇《聖朝名畫評》中曾說過一句話，此時用來形容陸子安的作品竟極為切合：“極乎神而儘乎微，資於假而迫於真，象生意端，形造筆下。”