【如果是女的就是在吊凱子，男的算是廣撒網咯？】
【你們都太現實了，我覺得吧，我們該相信真正的友誼……這種該叫管鮑之交！】
【車神啊，我終於找到你了！明早五點半，秋名山上，我等你！】
瞿哚哚臉都青了，默默地退開：“算了，我先回去了。”
陸子安醒來的時候，又是到了晚上。
家裡其他人都不在了，沈曼歌給他留了些飯菜，他吃完飯，又鑽進了書房。
看著這枚半成品核雕，陸子安心裡再沒了之前的擔憂。
昨晚的夢境此時仍然曆曆在目，他深吸一口氣，拿起鑿刀開始雕刻細部。
最美的雕刻，原就該是寫實與寫意高度融合！
以刀就木，隨意生形，一片草叢中，一對對鹿角若隱若現。
而在雕琢那山巒時，他行刀健拔強悍，於刀鋒間隱藏古拙渾厚，法度謹嚴，看似不經意的線條，卻仿佛其中隱含萬千峰巒！
有薄壁之上，陸子安沒有直接敲掉這看似薄脆，實則堅韌的半個圓弧，拿起那柄細如針尖的鑿刀，深吸一口氣，手穩而緩地在上麵開始寫字。
《行香子?題羅浮》葛長庚
滿洞苔錢，買斷風煙。
笑桃花流落晴川，石樓高處，夜夜啼猿。
看二更雲，三更月，四更天，
細草如氈，獨枕空拳。
與山麋、野鹿同眠，殘霞未散，薄暮沉綿。
是晉時人，唐時洞，漢時仙。
陸子安用鑿刀的形式，將這一首詞刻繪於這薄壁之上，每一筆每一劃都蘊藏著驚險。
美與藝術，在本質上就是一種生命的合乎規律的、同時又是自由自在的運動形式。
杜甫有一句題畫詩雲：“元氣淋漓障猶濕。”
而元氣淋漓也是書法家追求的至高境界。
陸子安的這幅書法，初見不明顯，細看時方覺其精妙。
他以體現宇宙大化的活潑流行為根本，用隨心隨性的草書去摹仿天地混沌、迷離朦朧的根源之氣，著重表現出虛空流蕩的節奏和氤氳氣化的境界。
簡而言之，就是以自然物象來形容書法的美感，這本身就是一種極為難得的精神享受。
最難得的是，這幅字的出現完全不會顯得突兀。
它既是整件作品的精髓，也是整個畫麵的完美總結，尤其是在這幅草書雕琢過後，整個薄壁將透未透，若隱若現，更是平添一種仙境之感。
仔細觀望，這處薄壁位於絕壁，誰能於這般絕境為眼前的景色題書？
是否是那洞中道人羽化飛升時留下的墨寶？
又或者是已經飛升的仙人們為後人留下的指點？
這一切不得而知，觀者隻能用自己的思想去猜測，去斟酌，每個人的想法都不一樣，卻又似乎每種想法都合乎情理。