不過寥寥幾刀，一顆圓潤的玉球便已經在他掌心輕輕滾動。
看到這一幕，電腦前的卓老爺子都不禁輕輕地吸了口氣：“我怎麼感覺，這子安的技藝，又增進了……”
曾經以為金銀錯，便是陸子安玉雕技藝的巔峰，卻不料他從來都不會停下腳步。
經過了遊藝悟道的洗禮，陸子安技藝更見精進。
他挑選的玉料，不全是羊脂玉，有些甚至有雜色，但更多的是純淨的玉料。
各種顏色都有，有些甚至外表粗礪，隻在裂處隱約可見其中的耀眼光芒。
陸子安對眾人的驚訝並不知情，他輕輕在玉料上刮了一下，眼底帶著一絲寵溺：“二十四節氣是我國時間框架的一部分，古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，再細分出七十二物候，使生產生活與自然結合得非常緊密，而這對於人們的文化認同和國家凝聚力，具有極為重要的意義。”
很多人對二十四節氣，隻停留在大概知道一些比較重要的節氣名字上。
對於它的具體劃分和代表意義，並不是特彆了解。
因此，除了一些讚美和無意義的水彈幕內容，也有一些人提出了異議。
【恕我直言，我可能記不住這個，畢竟，這對我來說沒什麼太大的意義。】
【是啊，陸大師也說了，這節氣是有益於生產生活的，但我們一般都是用陽曆。】
【我倒是過陰曆生日，但節氣好像也不是陰曆吧？】
每做出一個玉球，然後拿材料的當口，陸子安都會看一看屏幕上的內容。
看了這些話，他倒也不生氣。
他暫緩了手上的事情，微微沉吟著道：“莊子在《知北遊》裡說：“天地有大美而不言，四時有明法而不儀，萬物有成理而不說。”天地的大美、四時的序列、萬物的枯榮，都是自然的偉力所致，非人為所能改變。二十四節氣，不僅僅是一個華夏古代極具價值的天文曆法體係，更重要的，是它背後的社會價值。”
二十四節氣，始於戰國時期，後麵經曆無數朝代，一步步細化，最終才有了如今的二十四節氣。
陸子安邊做邊解說的時候，許多人都開始了瘋狂的查資料典籍。
原來，看似簡單的一個節氣，裡麵竟蘊含了這麼多的神奇知識。
就像有些人提出的問題一樣：為什麼節氣作為農曆，卻又跟公曆對應得那麼好，比如清明總在4月5日？
為什麼有時看新聞報節氣不止有日期，還精確到分秒？
為什麼有時覺得24節氣挺準有時又不準？
一切疑問，都隨著慢慢的了解而逐漸被解答。
陽曆就是太陽曆，而陰曆則是月亮曆，兩者根據太陽和月亮的變化而修訂。
而節氣，則是陰陽合曆。
它既是陽曆，也有陰曆的一部分，取二者之長，棄二者之短。
它是華夏古人數千年智慧的結晶！
了解得越多，也就越感慨。
在當年，沒有任何輔助工具，隻能用無比粗陋的圭表測影來記載時間，古人竟然也能琢磨出節氣劃分，當真是，太奇妙了！
當然，在感慨的同時，人們也依然非常關注陸子安的作品。
隨著時間的推移，桌上的玉球越來越多。
他們有了一些很有意思的發現：這些玉球，有大有小，有圓有扁，甚至有的還隻是薄薄一片。
這究竟是些什麼呀？
無數彈幕都發出了疑惑，陸子安卻始終隻是淺笑著：“劇透的話，就沒有意思了，往下看吧！”
直播間人數越來越多，後來的並不知道前麵發生了什麼事，隻覺得陸子安削了一桌的玉球很是奇怪。
正在很多人都充滿好奇的時候，陸子安搬上來一塊完整的玉料。